| » Opcionet për artikullin |
|
Shkruan: Isuf B. Bajrami
TAKIME JO TĖ RASTIT BAKOJANIS - JEREMIĒ, NAIM TERNAVA - DIMITROS MOSCHOPOULOS
Takimi i dy Ministrave Jeremiq dhe Bakojanis nė Athinė na sinjalizojnė se boshti serbo - grek po funksionon nė tė njėjtat koordinata si nė shekullin XIX. Dhe me kėtė rast u deklaruan se "Korridori 10-tė qė lidh Beogradin me Athinėn ėshtė prioritet i politikės serbo - greke".
Pas takimeve jo tė rastėsishme midis Ministrave tė Punėve tė Jashtme tė Serbisė dhe Greqisė, Jeremiq dhe Bakojanis nė Athinė, duke ia shtuar edhe Takimin e kryetarit tė Bashkėsisė Islame, Myftiut Naim Ternava dhe tė shefint tė Zyrės greke nė Prishtinė, Dimitros Moschopoulos dhe duke e ditur se Serbia dhe Greqia, tė nxitura prej Rusisė po vazhdojnė planet e tyre tė vjetra, hegjemone nė Ballkan , nė raport me shqiptarėt, jo vetėm tė ndalojnė ēlirimin e trojeve shqiptare, por tė vejnė prapė nėn tutelė Kosovėn dhe Shqipėrinė, duke ia pėrgatitur kėshtu asimilimin dhe zhdukjen. Tė bėnė tė mendosh mos vallė, qenka e vėrtet fjala e njė Filozofi, kur Thotė : Njeriu i menēur nuk duhet tė jetė pa fe, ndėrsa njeriu me fe nuk duhet tė jetė pa mend .
Myftiu e siguroi shefin e Zyrės greke nė Prishtinė, Dimitros Moschopoulos, pėr angazhimin e pėrhershėm tė BI. tė Kosovės pėr kultivimin e raporteve tė mira e tolerante me tė gjitha bashkėsitė fetare nė rajon.Kurse emocionet e shefit tė Zyrės greke Dimitros Moschopoulos ishin ; Do tė dėshiroj qė ta falėnderoj edhe njėherė Myftiun e Bashkėsisė Islame pėr nderin e veēantė, pėr rrespektin e veēantė qė ma bėri qė mė pranoi sot. Jam i gėzuar dhe shumė i lumtur qė kam pasuar rastin qė tė takoj njė figurė publike qė ka njė tolerancė tė veēantė dhe qė punon nė drejtim tė bashkėjetesės me tė gjithė etnitetet dhe popujt, dhe natyrisht qė ti shmanget tė gjitha atyre forcave qė dėshirojė tė krijojnė armiqėsi.
Pas kthimit tė Ministrit tė punėve tė jashtėm tė Serbisė Jeremiq, nga Konferenca e fundit tė Shteteve tė Painkuadruara , ai, arriti qė nėpėrmes autoritetit tė dikurshėm tė Jugosllavisė, tė cilėn e ka trashėguar Serbia, tė ndikoj nė shtetet Arabe pėr mosnjohjen e Kosovės si shtet tė pavarur. Ky ėshtė fakt se shtetet Arabe nuk pėrfaqėsojnė fenė Islame, por fenė islame e shfritėzojnė pėr ta marrė pėrkrahjen e myslimanėve nė Botė. Shtetet arabe po tė kishte qenė se ata janė myslimanė, do ti kishte prekė pak ndėrgjegja Islame pas gjithė atij gjenocidi, vrasjeve, masakrave, djegijeve, dhunimeve, shkatėrrimeve tė mijėra e mira tempujve fetarė, pėr ti bė aq respekt nga shumė shtetet myslimane, ministėritė tė asaj Serbie, qė para botės perendimore sa herė deklarohet kinse nė Bosne e Kosovė po ia ndalė hovin Islamizimit tė evropės, nuk ka kuptim?!
Janė po kėto shtete Arabe, tė cilėt nė emėr tė islamizmit a me direktiva tė Rusisė kanė ekzekutuar me helme biokimike fėmijė e tė pambrojtur dhe i kanė kalbur nėpėr burgje gjer nė vdekje, me mijėra dijatarė tė fesė Islame pėr ta siguruar ndikimin Rus nė shtetet e tyre. Sadami me mijėra dijetarė Islamė i ekzekutoi, mandej pėr tė mbrojtur vetėn nga humnera, ai kėrkonte ndihmė nga myslimanėt e botės, thirrte pėr Xhihat, po ashtu ėshtė edhe rasti i Bin Ladenin. Kėta farė partizanė nuk kan lidhje me fenė burimore Islame, por nėpėrmes Islamit bėjnė rrėmujė dhe shkatėrrojnė nėpėr Botė. Andaj, nuk duhet futur nė njė kallėp, Bota Islame dhe Bota Arabe (Feja dhe Kombi ). Feja ėshtė e rrugės tė jet e ndarė nga Shteti.
Arabėt jenė fajtorė, tė cilėt ende nuk reformohen, dhe nuk i ngrisin zėrat kundėr pushtetarėve tė tyre prorus. Prandaj, nuk ėshtė pėr tu habitur se shtetet Arabe nuk e pranojnė ende pavarsinė e Kosovės, edhe pse Myftiu i Kosovė i nxitur nga rrethana tė paqarta pėr opinionin, e ka pėrshpejtuar ritmin pėr ta lobuar Pavarsinė e Kosovės jo vetėm nga Bota Arabo-islame, por edhe nga Greqia (Grua e Perėndimit dhe Kurvė e Lindjes), po kjo Greqi e cila na i rikujton masakrat ndaj Ēamėve, dėbimin nga tokat e tyre me dhunė tė maqedonėve, bugarėve , turqėve, etj. Pra, ai, nė vend se tė kontriboj pėr institucionalizimin e shtetit tė Kosovės, si prijės fetarė, po e shfrytėzon deri nė fund mungesėn dhe zbraztirėn e ligjit, edhe pse bie nė kundėrshtim me vlerat e fesė Islame, si dhe e dėmtojnė procesin politik tė zgjidhjes sė ēėshtjes sė Kosovės dhe tė shqiptarėve. |
|
