Arkivi i lajmeve Për vitet 2006,2007 dhe 2008 ^ Kategoritë Kërko në lajme:    Shpalos kategorinë: Tė gjitha Lajmet kryesore Kultura Tech-Info Sport Opionion Intervista Histori English Diaspora •  Lajmet kryesore •  Lajmet në gjuhen angleze •  Opinion •  Intervista •  Sport •  Kultura •  Histori •  Diaspora •  Tech-Info Madhësia e shkronjave Dukja Madhësia (piksel) AaBbCc 11 piksel AaBbCc 12 piksel AaBbCc 13 piksel AaBbCc 14 piksel Vizitorët online në arkiv: vizitorë » KOMENT KUNDER TRADHTISE DHE TRADHTAREVE SHQIPFOLES Postuar mė datėn: 2007-06-24 11:50:04 nga admin2 :: Kategoria: Opinione » Opcionet për artikullin  Bëj favorit këtë artikull  Pritoje këtë artikull  Dërgo tek shoku/shoqja  Shto koment këtë artikull BAROMETRI DIPLOMATIK Prof.Dr.Mehdi HYSENI “ DĖSHIRA ATRIBUESE TERRORISTE” E FRANĒOIS MASTRANGELOS DHE E MIQVE TĖ TIJ KUISLINGĖ ĖSHTĖ E NGORDHUR SĖ BASHKU ME TERRORIZMIN GJENOCIDAL TĖ SLOBODAN MILOSHEVIQIT NĖ KOSOVĖ, NĖ BOSNJĖ DHE NĖ KROACI! (*) Ai qė nuk e mbron tė vėrtetėn dhe emrin e vet, nuk meriton tė jetojė fare. (M.H). (*) “ Oj Shqipni mos thuej mbarova, Se djemtė tu ende janė gjallė, Nė kamė janė que e rreptė Kosova me ba luftėn ballė pėr ballė.” (Dervish Shaqja). (*) Vetėm njerėzit e sėmurė, tė katandisur, abnormalė, psikopatė, narcisoidė, fashistė dhe fundamentalistė, varrmihės tė botės sė qytetėruar dhe tė pėrparuar mund tė keqmendojnė, tė ėndėrrojnė, tė shpifin, tė trillojnė dhe, mbi tė gjitha, tė shprehin dėshira atribuese terroriste pėr t’i blozuar dhe pėr t’i shkatėrruar tė arrirat dhe vlerat gjithėnjerėzore, mirėqenien dhe qeniet e pafajshme njerėzore, si dhe florėn dhe faunėn e gjithė globit tokėsor. (1) “Dėshira atribuese terroriste” e Franēois Mastrangelos dhe e fallangės sė tij shqipfolėse, nuk ka asnjė shans qė t’i atribuohet askujt, as mua, e as tė realizohet nė Kosovė, sepse edhe unė, edhe tė gjithė shqiptarėt liridashės atdhetarė, si dhe gjithė Shqipėria Etnike jemi ANTITRUP VERSUS TERRORIZMIT, por do tė davaritet sikurse dėshirat, ėndėrrat, planet, kurthat dhe aksionet terroriste tė kasapit tė Ballkanit, Slobodan Milosheviq. (2) Ata qė [nė “stilin pedagogjik” serbomadh tė Franēois Mastrangelos dhe tė miqve tė tij shqipfolės] e shpifin dhe ua atribuojnė terrorizmin shqiptarėve, janė vetė terroristė dhe ēetniko-fashistė potencialė, dhe se , pa dyshim, njė ditė, vetė do tė digjen nė flakėn e terrorizmit tė tyre, atje nė kuzhinėn e tyre tė perroizmit, tė pinoēetizimit, tė peronizmit dhe tė fashizmit serbomadh. (3) Sa “kosmopolit” sa “skofjar”, sa “zemėrgjerė” dhe sa “paternalist” ėshtė treguar grupi fallanagist shqipfolės i Zvicrės ndaj francezit zviceran, Franēois Mastrangelo pėr sajimin e “ekuacionit” tė antipavarėsisė sė Kosovės, dėshmon edhe ky falenderim i tij, drejtuar miqve serbofilė tė tij: “ Pėrfitoj (akoma) mundėsitė e ofruara pėrmes internetit qė t’i falėnderoj ngrohtėsisht pėrkthyesit e mi dashamirės. Pa punėn e tyre metodike, teksti im do tė mbetej njė shkrim i vdekur” (www.trepca.net,10.11.2002). Ja, domethėnia e kėtij falėderimi konstatues e “mikut shekullor” francez tė shqiptarėve dhe tė Shqipėrisė Etnike, provon me vėrtetėsi kėtė fjalė tė urtė popullore shqiptare: “Qeni i keq ta sjellė ujkun nė torishtė.” Dhe, vėrtet, sikur kombi shqiptar, tė mos kishte pasur fundėrrina tė tilla amorfe kombėtare, sigurisht se, qe 100 e sa vjet tė shkuara nuk do tė ishte nėn sundimin e hu! aj serbosllav kolonialist dhe hegjemonist. Pikėrisht, “diarrea e tillė e kombit”(siē ėshtė shprehur nė njė rast konkret, shkrimtari ynė i famshėm,Ismail Kadare), ka qenė dhe ėshtė njė nga bakcilet dhe imbecilėt mė tė rrezikshėm, mė shkombėtarizues, mė vetėmohues, mė kancerogjen dhe mė tė dėmshėm pėr shėndetin, pėr ekzistencėn, pėr prestigjin dhe pėr mirėqenien e gjithmbarshme tė Kombit Shqiptar dhe tė Shqipėrisė Etnike. Dhe, vėrtet, sikur shqiptarėt dhe Shqipėria Etnike, tė mos kishin qenė tė prekur nga ky virus kronik i pashėrueshėm antivleror-antikomb dhe antishtet, sigurisht se, shqiptarėt kėtu e 100 vjet tė shkuara, do tė kishin qenė Zot nė shtėpinė e tyre tė pėrbashkėt dhe natyrale, qė quhet Shqipėria Etnike, e jo komb dhe shtet fatkeq dhe i nėpėrkėmbur, i ndarė nė dy pjesė nė disa shtete fqinje kolonialiste sllave (Serbia, Greqia, Mali i Zi dhe “Maqedonia”). (4) Dhe, vėrtet, siē ėshtė shprehur Franēois Mastrangelo “nė mėnyrėn falėnderuese” ndaj argatėve tė tij shqipfolės, shkrimi i tij ėshtė krejtėsisht i vdekur, (si shkak dhe pasojė “e metodologjisė leēitėse lėndore” tė hartuesve dhe tė pėrkthyesve tė tij shqipfolės proserbė, prorusė dhe profrancezė) sepse pėrmbajtja e tij nė tėrėsi ka karakter armiqėsor dhe falsifikator pėr konglomeratin e “ēėshtjeve tė shtruara” nė formė tėrkuze tė diletantizimit etiko-filozofik-politik, kombėtar dhe professional, kinėse nė emėr tė “mbrojtjes” sė pavarėsisė sė Kosovės nga ana e vetė shqiptarėve, e UĒK-sė dhe e intelektualėve akademikė shqiptarė. (5) Me t’u lexuar vėmendshėm (qė nė tė vėrtetė, ai tekst idiotik antishqiptar, nuk meriton kurrfarė vėmendjeje, sepse asgjė etike, profesionale, humane, demokratike, kombėtare dhe ndėrkombėtare nuk ka pasqyruar, veē tendencės dhe kriticizmit subjektiv personal, grupor, partiak, ideologjik dhe revanshist) “ekuacioni” i Franēois Mastrangelos, kuptohet qartė se ai ėshtė i indoktrinuar dhe i infektuar me “dėshira terroriste” tė disa klyshėve barbarikė tė “njė ēerthulli incognito” tė fraksioneve tė LDK-sė nė Zvicėr, tė cilėt nuk ėshtė hera e parė, qė pikėsėpari, pėr hir tė interesave tė tyre personale, grupore dhe nahijore, ata, tė ndėrsyerė nga UDB-a serbo-jugosllave dhe nga shėbimet e agjenturat e ndryshme tė huaja, (pėr interesa dhe qėllime tė tyre profitabile antishqiptare) tė marrin yrysh si qenėt e qartur nė ngordhėsirėn e tyre, me qėllim qė t’i kompremetojnė dhe t’i mohojnė vlerat mė t! ė ēmueshme dhe mė tė ndritshme kombėtare shqiptare siē ėshtė UĒK-ja dhe liderėt e saj tė shquar legjendarė siē janė Ramush Haradinaj, Hashim Thaēi, Agim Ēeku dhe qindra heronj e heroina tė tjera tė gjallė dhe tė rėnė nė altarin e shenjtė tė lirisė dhe tė pavarėsisė sė Kosovės nga Serbia gjenocidale tiranike. (6) “Ekuacioni” i Franēois Mastrangelos “flet” pėr “fontanė dėshirash” se kujt nga shqiptarėt t’ua atribuojnė-t’i vėnojnė terrorimin e tyre dhe tė huaj; “flet” pėr individė, liderė, ushtarakė, politikanė, diplomatė dhe veprimtarė tė ndryshėm shqiptarė dhe tė huaj; “flet” pėr shumėsi pergjithėsuese dhe mjegulluese tė fenomeneve, tė gjėrave, tė sendeve, tė rasteve, tė ngjarjeve, tė ēėshtjeve triviale, tė trilluara dhe tė improvizuara tė “jetės sė pėrditshme” nė emigrim dhe nė atdhe, qė nė thelb, nuk kanė kurrfarė lidhjeje me pavarėsinė e Kosovės dhe me mesazhin e shkrimeve tė analizave tė mia, qė janė nė funksion tė zbardhjes dhe tė mbrojtjes sė pavarėsisė sė Kosovės dhe tė shqiptarėve, por kanė ndėrlidhuri vetėm me propagandimin dhe me mbrojtjen e politikės terroriste dhe gjenocidale serbe nė Kosovė, tė shprehur me “fusnota” dhe me “nota” tė zhvatura dhe tė h! uazuara nga autorė tė ndryshėm vendorė dhe tė huaj nė emėr tė “pavarėsisė” dhe tė “ruajtjes sė qetėsisė” nė Kosovė, kuptohet sipas devizės sė njohur “divide et impera” dhe perfidies “gjuaje gurin, fshihe dorėn” nė llogari tė atyre qė e luftojnė ēdo tė keqe dhe ēdo dukri negative qė ka tė bėjė me Kosovėn dhe me shqiptarėt nė Ballkan. Sa naivė, sa derbederė, sa stėrnipėr tė “kainit”-pavle-artemije, sa mediokėr, sa vagabondė, sa tė pacipė, sa perfidė, dhe sa armiqė tė rrezikshėm dhe tė pėrbetuar tė pavarėsisė sė Kosovės dhe tė atyre atdhetarėve tė pakompromis, qė edhe me pendė, edhe me sakrifica tė panumėrta mbinjerėzore e mbrojnė qenien e Kosovės shqiptare, janė disa klyshė shqipfolės sė UDB-sė ēetniko-fashiste serbe, tė cilėt kinėse nė emėr tė “mbrojtjes sė pavarėsisė, tė rendit, tė drejtėsisė, tė qetėsisė dhe tė stabilitetit politik ndėretnik” nė Kosovė, e kanė zgjedhur “ambasadorin” e tyre, pėrkatėsisht “avokatin mbrojtės” tė “pavarėsisė” sė Kosovės, tė ashtuquajturin,Franēois Mastrangelo(!?) Ēfarė “rariteti” i shekullit XXI, “njė francezi zviceran” i paska “buzėqeshur llotaria”, qė ai tė vihet nė shėrbim tė “mbrojtjes” sė Kosovės dhe, t’i “mbrojė” shqiptarėt nga vetė shqiptarėt e therorizuar dhe tė gjakosur vėrtet pėr lirinė dhe pėr pavarėsinė e saj(!?). Ky konstruksion absurd dhe paradoksal politiko-propagandistik me pėrmbajtje amorale, shoviniste dhe raciste serbe, i sajuar nga fallanga shqipfolėse nė Zvicėr pėr tė shpifur dhe pėr tė krijuar situata nebuloze vėllavrasėse nė Kosovė, mund tė “shitet shtrenjt” vetėm nė tregun antishqiptar tė harangave paramilitare vrastare tė Serbisė, bishti i tė cilave ende(edhe pas kryerjes sė krimeve terroriste tė tyre nė Kosovė mė 1998/1999) po manovron dhe po vepron me tė njėjtat mjete dhe rekuizita tė terrorizmit serbomadh, tė patentuara nė fabrikat industriale tė terrorizimit tė organizuar shtetėror tė Beogradit, i cili qe tetė vjet radhazi (1999-2007) ėshtė nė mbrojtjen dhe nė mbėshtetjen direkte dhe indirekte tė kriminelėve paramilitarė ēetniko-fashistė, tė stacionuar nė pjesėn veriore tė Mitrovicės shqiptare. Akti i parė i gjenetk “lojės terroriste” tė F. Mastrangelos dhe i “pėrkthyesve” tė tij Historia e deritashme e veprimtarisė armiqėsore antishqiptare e brezave tė ndryshėm tė disa zagarėve shqipfolės tė Serbisė dhe tė serbėve okupatorė gjenocidalė, ka dėshmuar tė vėrtetėn se ata, pėr t’i realizuar qėlllimet dhe interesat e tyre tė ndyra me pėrmbajtje teorike dhe praktike serbomėdha, nė vazhdimėsi kanė bėrė pėrpjekje qė t’i “fshehin kėmbėt dhe kokėn”(identitetin) e tyre, duke rekrutuar dhe, duke pėrfituar mercenarė, agjentė dhe agjentura tė huaja, qė sė bashku me ndihmėn e tyre fizike, policore, militare, paramilitare, gjyqėsore dhe financiare (pėr interesa tė tyre materiale dhe karrieriste politike), t’i privojnė nga e drejta e jetės, t’i izolojnė nga veprimtaria e tyre publike, shkencore, politike dhe revolucionare, si dhe me ēdo kusht t’i kompremetojnė dhe, t’i shkėpusin nga masat e gjera popullore patriotėt e denjė dhe tė mirėfilltė tė mbrojtjes sė interesit tė pėrgjithshėm! tė tyre dhe tė kombit shqiptar nė tėrėsi. Duke qenė se gjeneza e fenomenit tė tradhtisė nuk shfaqet rastėsisht nė jetėn e pėrditshme tė asnjė rendi shoqėror, por ėshtė recidiv i trashėgimisė sė njerėzve tė ligjė, tė dobėt, tė dėshtuar dhe tė shkėputur nga rrėnja dhe nga trungu i ndėrgjegjės njerėzore, kombėtare, demokratike dhe atdhetare. Si rrjedhim ky soj i njerėzėve tė tillė, pa lozė dhe pa trung tė pemės sė mirė (pavarėsisht nga raca, ngjyra, kombi, gjuha, tradita etj.) pėr ta “gjetur” veten e tyre nė njė shoqėri tė shėndoshė dhe me vlera tė paēmueshme etike, demokratike, kombėtare, kulturore, njerėzore, paqėsore dhe zakonore etj., siē ėshtė shoqėria shqiptare, ata si mjet dhe armė goditėse pėrdorin “teknologjinė” e rrenės, tė shpifjes, tė pėrfoljes, tė shantazhit, tė kompremetimit dhe tė anatemimit tė kuadrove dhe tė vlerave tė mirėfillta dhe tė dėshmuara tė mbrojtjes sė interesave tė pėrgjithshme tė kombit dhe tė! shtetit shqiptar. Sipas kėsaj “skeme” teorike dhe praktike tė kompllotit kundėr pavarėsisė sė Kosovės dhe, kundėr akademikėve shqiptarė, tė cilėt nuk kursejnė asgjė pėr ndriēimin dhe pėr mbrojtjen e saj tė ligjshme, disa klyshė shqipfolės tė “pėrronit” dhe tė “rrjedhave lumore” tė Zvicrės me nė krye “ambasadorin francez” tė tyre, Franēois Mastrangelo (“pėrfaqėsues special” pėr “mbrojtjen” e Kosovės nga “terrorizmi eventual” i mbrojtėsve dhe i apostrofuesve tė pavarėsisė sė saj) pėr opnion publik kanė shpallur “Obznanėn denoncuese” politiko-propagandistike antishqiptare tė Vaso Qubrilloviqit dhe tė Slobodan Milosheviqit, tė kopjuar dhe tė riprintuar shkronjė pėr shkronjė nga shėrbimet e zbulimit dhe tė kundėrzbulimit, si dhe nga gjykatat e gjykatėsit vrastarė tė Serbisė sė Slobodan Milosheviqit, tė Vojislav Sheshelit, tė Kishės Ortodokse Serbe tė Artemije Radosavleviqit, tė UDB-sė sė Aleksanda! r Rankoviqit etj., me qėllim qė, edhe autorit (tė mbrojtjes me ēdo kusht tė pavarėsisė dhe tė drejtės sė vetėvendosjes sė Kosovės, pėrkatėsisht tė ribashkimit tė Shqipėrisė Etnikekėtij) tė kėtij reagimi antiterrorist dhe antifashist, t’ia “atribuojnė” kolerėn e zezė “nxitjen e terrorizmit” kundėr shqiptarėve nė Kosovė, me motivacion se ai qenka “gabuar” nė vlerėsimet e tij lidhur me mbrojtjen e qenies sė pėrgjithshme kombėtare, territoriale, politike, historike, humanitare, demokratike, shtetėrore tė Kosovės shqiptare si i vetmi titullar i pavarėsisė dhe i sovranitetit tė saj. Akti i dytė i marshit tė bandės paramilitare shqipfolėse tė UDB-sė gjakatare Sipas cliché-sė sė paranojės kolektive gjithėserbe dhe tė psikologjisė sė tyre narcisoide patologjike dhe tė “diplomacisė preventive” tė Franēois Mastrangelos(“avokat i mbrojtjes sė pavarėsisė dhe rendit publik dhe tė sigurisė “ nė Kosovė, ata sė bashku kanė nxjerrė kėtė konkluzion tė rremė, shpifės, ideologjiko-shkizofrenik, antinjerėzor, antihuman, antiligjor dhe, mbi tė gjitha antishqiptar:“ Dhe nėse ėshtė e vėrtetė se krejtė ndėrmarrja bashkėkohore ėshtė ndėrtuar mbi bazėn e ndarjes sė detyrave dhe artikulimit tė talenteve, unė do t’ia atribuoja me gjithė dėshirė Dr. Mehdi Hysenit - vet atij, qė tė ketė gatuar disa tė dijshėm zjarrvėnės, disa fatwa (fetva : vendime, gjykime) vdekjeprurėse pėr tė frymėzuar tek njė grusht fanatikėsh energjinė shpėrthyese fatale! Nėse do tė ndodhnin, atentatet e kėtilla do tė kishin pėr pasojė tėrheqjen e menjėhershme tė kontigjenteve tė K-FOR-it t! cilave do t’u takonin viktimat ; do tė pasonte njė gėrryerje e pėrgjithshme e personelit tė sigurisė nė rajon, ndėrkaq goditjet e organizuara tė serbėve nuk do tė ishin tė largėta “ ?! (Franēois Mastrangelo, “Ekuacioni i pavarėsisė sė Kosovės”,2002). Pavarėsisht nga doza e paranojės psikopatologjike e urrjetjes dhe e armiqėsisė antishqiptare e F. Matrangelos, e pėrthithur “naivisht” dhe joligjėrisht nga ana e “mėsuesve”, hartuesve dhe e pėrkthyesve shqipfolės nga Kosova, tė cilėt ia kanė servuar “syzheun temaik” dhe “fusnotat pėrkatėse” dhe “nė formė tė thellė filozofiko-gjeologjike” ia kanė thurur dhe shtjelluar edhe “brendinė studimore”, “Ekuacioni” antipavarėsi Kosovės i Franēois Mastrangelos fund e krye ėshtė fallso dhe me karakter atribues terrorist, tė fantazuar dhe trilluar nga mendja e molepsur dhe e sėmurė antinjerėzore dhe antishqiptare e tyre. F. Mastrangelo i pavetėdije dhe pa njohjen e gjuhės shqipe, pa njohjen e situas dhe tė rrethanave historike dhe politike konkrete nė dhe, rreth Kosovės, ėshtė futur nė lojėn e terrorizmit tė “diarres sė kombit shqiptar”, duke injoruuar faktin se ai sė bashku me falangistėt shqipfolės leh! tė mund tė digjen nė flakėn e tij, sepse me akuzat e tyre atribuese shpifėse, tė drejtuara publikisht nė adresė tė gabuar, me gjasė, edhe do tė pėrgjigjen njė ditė para Tribunalit Ndėrkombėtar tė Hagės, apo tė Gjykatės pėr tė Drejtat e Njeriut nė Strasbur). Fatbardhėsisht “dėshirėn atribuese zjarrvėnėse, fundamentaliste dhe terroriste” nuk kam asnjė arsye qė t’ia plotėsojė as F. Mastrangelos e as atyre “ndėrsyesve”-mėsuesve tė tij tė “shqipes” (ish-vullnetarė me karakteristika tė pėrshtatjes politike proserbe, tė rekrutuar dhe tė zgjedhur nga organet-komitetet e arsimit dhe tė kulturės jugosllave, tė supervizuara nga UDB-a jugosllave pėr “mėsim plotėsues shqip” nė shkollat e shteteve tė ndryshme tė Evropės, ku mėsonin fėmijėt e punėtorėve shqiptarė nga ish-Jugosllavia e dytė socialiste-komuniste), tė cilėt nė vend se tė kėrkojnė shpagim nė adresėn pėrkatėse tė denoncuesve dhe tė linēuesve serbomėdhenj tė shqiptarėve dhe tė pavarėsisė sė Kosovės, “grykėn e pushkės dhe bombat e kurdisura terroriste” i kanė drejtuar nė adresė tė gabuar, tė profesorit, i cili nė ēdo formė e lufton dhe e gjykon terrorizmin serbosllav, pansllav dhe, ēdo terro! rizėm tė huaj, qė synon pėr tė goditur njerėz tė pafajshėm, jo vetėm nė Kosovė, por kudo qoftė nė mbarė botėn. Sė kėndejmi, nė mėnyrė indinjuese dhe tė ashpėr e dėnoj dhe hudhė poshtė “ dėshirėn terroriste-atribuese” tė Franēois Mastrangelos, i cili, s’ka dyshim se ėshtė viktimė dhe pjesėmarrės i njė grupi terrorist shqipfolės, i strehuar diku nė thellėsinė e bjeshkėve piktoreseke tė Zvicrės, tė cilėt pėr mbrojtejn e interesave tė tyre materiale personale, grupore, ideologjike, fraksioniste partiake, provinciale, si dhe tė partnerėve tė tyre gjenocidalė serbomėdhenj, qe disa vite me radhė kanė filluar tė merren edhe me propagandimin, me ushtrimin dhe me shitjen e “produkteve-zejės” sė tyre, tė ashtuquajtur “dėshirė terroriste”, [[(sė pari), “made in” “Zollinger”, i cili nė vitet 90-ta tė shekullit XX, u zbulua se nuk ishte kurrfarė “Zollingeri” gjerman, por ishte dhe ėshtė njė la! hper shqipfolės, (sė dyti) nė fillimshekullin XXI(2002), “ made i n” Francois Mastrangelo]], me qėllim qė t’ua atribuojnė atyre qė vėrtet me shekuj janė viktima tė terrorizmit. Sipas kėtij etiketimi destruktiv, tė konstruktuar sipas “modelit” dhe “ambalazhit” shekullor tė propagandės dhe tė politikės vrastare tė strategjisė sė “patkoit tė kalit” pėr shpifjen, fajėsimin, burgosjen dhe shfarosjen e shqiptarėve nė Kosovė nga ana e UDB-sė dhe e eskadronėve tė inkuizicionit ēetniko-fashist gjenocidal, ėshtė pėr ēdo gjykim, jo vetėm nga shqiptarėt liridashės dhe paqėsorė, por nga tė tė gjithė ata qė luftojnė kundėr terrorizmit-njollės mė tė zezė tė qytetėrimit tė shekullit XX dhe tė kėtij shekulli, sepse fund e krye ka karakter shpifės dhe denigrues, pėrmes tė cilit Franēois Matrangelo sė bashku me “korin diplomatik” tė tij shqipfolės pa asnjė tė drejtė i kanė dhėnė vetes “atė liri dhe tė drejtė” qė, publikisht (pa asnjė fakt), duke u bazuar vetėm nė dėshirėn e tyre psikopatologjike paranoide dhe fashistoide serbe, si dhe nė gjenin e tyre trashigimor tė shit! jes dhe tė tradhtisė sė tyre tė pafre, tė shprehin “fontanė dėshirash” dhe “ėndėrra” vetėvrasėse nė llogari tė atyre qė e luftojnė me tė gjitha mjetet ēdo tendencė dhe ēdo formė tė terrorit dhe tė terrorizmit vendor apo ndėrkombėtar. Kėsi trilli dhe kurthe tė ndyrė dhe tė rrezikshme antishqiptare, nuk kam ndeshur as nė polemikat e deritashme me armiqtė kundėrshtarė shekullorė kolonialistė serbomėdhnj tė Slobodan Milosheviqit, tė Vojislav Sheshelit, tė Vuk Drashkoviqit, tė Vojislav Koshtunicės dhe tė Boris Tadiqit, sepse kėta hapur me emėr dhe me mbiemėr e kundėrshtojnė dhe e mohojnė pavarėsinė e Kosovės, si dhe pikėpamjet tona shqiptare nė funksion tė mbrojtjes sė saj tė drejtė dhe legjitime qoftė mbi bazėn historike, kombėtare dhe juridike ndėrkombėtare. Thėnė troē, luftėn me kėta kundėrshtarė tė antipavarėsisė sė Kosovės jemi duke e bėrė haptazi, (edhe pse ata po orvaten tė na e imputojnė “terrorizmin” dhe “barbarizmin” e tyre fanatik, njėsoj sikurse Franēois Mastrangelo me miqtė e tij shqipfolės, duke e mashtruar dhe gėnjyerė vetėn e tyre, se gjoja nė kėtė mėnyrė shpifėse dhe nė formė tė intrigės, do tė mund t’i “! bindin” institucionet dhe faktorėt e bashkėsisė ndėrkombėtare, qė dėshirat, tekat, kurthat dhe planet e tyre terroriste t’ua mveshin tė tjerėve(!?) S’ka dyshim se, nxjerrja e njė pėrfundimi tė tillė nga ana F. Matrangelos ,ėshtė metastaza e kulmit tė paranojės sė tij, sepse njė njeri normal, as qė kishte guxuar tė mendojė “dėshirėn atribuese terroriste” tė F. Matrangelos dhe tė bandės shqipfolėse tė tij, e lere mė, tė dalė publikisht para botės (nė shqip dhe nė frėngjisht), ta shprehė atė “dėshirė” primitive, antinjerėzore dhe anticivilizuese, qė ėshtė pėr ēdo gjykim dhe pėr ēdo kritikė tė ashpėr nga tė gjithė ata, qė e luftojnė terrorizmin dhe terroristėt nė dimensione ndėrkombėtare. Ka perėnduar “epoka e gurit, e pėrpunimit” tė shqiptarėve nga UDB-a serbojugosllave! Mirėpo, fatkeqėsisht si Franēois Mastrangelo, ashtu edhe klyshėt shėrbyes tė tij, kanė harruar se nuk jemi nė epokėn e gurit, as nė kohėn e plojės sė UDB-sė serbojugosllave, por nė fillim tė shekullit XXI(2007), ku mbrojtja e lirive dhe e tė drejtave tė njeriut, siguria, paqja, rendi dhe drejtėsia janė njė nga vlerat fundamentale tė rendit tė ri botėror. Prandaj, mbi kėtė bazė tė qėndrueshme, racionale dhe tė vlefshme pėr tėrė bashkėsinė njerėzore tė sotme, assesi (qoftė edhe “universalisti profetik” Franēois Mastrangelo apo “kori diplomatik” i klyshėve tė tij shqipfolės, i cilia ia ka imponuar dhe siguruar “dėshirėn terroriste”, qė nė llogari tė tyre, tė manipulojnė me opinion publik shqiptar dhe ndėrkombėtar, se gjoja mbrojtja e pavarėsisė dhe e interesave vitale tė Kosovės dhe tė shqiptarėve “ka karakter terrorist”. Me akronime dhe me akuza tė kėtilla atribuese shpifėse armiqėsore ēetni! ko-fashiste dhe neonaciste tė Serbisė gjenocidale kolonialiste dhe tė aleatėve tė saj tradicionalė/Franca dhe Rusia/, populli shqiptar i Kosovės, pėrkatėsisht i Shqipėrisė Etnike, ėshtė anatemuar dhe etiketuar qė nga dalja nė dritė e Lidhjes Shqiptare tė Prizrenit (1878) e deri mė sot (2007). Mirėpo, as Lidhja Shqiptare e Prizrenit, as Ushtria Ēlirimtare e Kosovės, e as veprimtarėt e tyre tė gjallė dhe tė rėnė dėshmorė siē ishin: Abdyl Frashėri me shokėt e tij dhe Adem, Hamzė e Shaban Jashari me shokėt dhe me tėrė familjen e tyre, nuk kanė qenė terrloristė(edhe pse janė vrarė dhe likuiduar nė emėr tė terrorizmit tė shpifuar tė tipit “ Made in Serbia” tė Franēois Mastrangelos dhe klyshėve tė tij shqipfolės). Prandaj, kjo “dėshirė atribuese” e eksportimit tė terrorizmit, nuk “pi ujė” te asnjė shqiptar qė e ndjen veten shqiptar, te asnjė institucion, forum, gjykatė dhe organizatė ndėrkombėtare (qeveritare a joqeveritare), sepse ato duan prova tė bazueshme materiale (jo shpifje dhe etiketime mbi bazėn ideologjike, partiake, grupore dhe krahinariste etj.), jo shpifje, rrena, atribuim talentues dhe falsfikim tė “dėshirave terroriste” sikurse kjo e Franēois Mastrangelos, qė pėrputhet plotėsisht me strategjinė dhe me taktikėn e “metodologjisė” sė shpifjeve dhe tė dėshmitarėve tė rrjeshėm tė organeve dhe tė shėrbimeve policore dhe gjyqėsore tė UDB-sė serbosllave, shqiptarėt, tė cilėt ishin nė shėrbim dhe nė mbrojtje tė interesit tė pėrgjithshėm kombėtar shqiptar, si dhe tė shkėputjes sė Kosovės nga sundimi i egėr kolonialist i Serbisė sė Madhe, torturoheshin dhe denoheshin nga ana e gjykatėsve dhe e gjykatave ! policore vetėm nė saje tė dėshmive tė deponuara tė rrejshme. Prandaj, pavarėsisht nga fushtata e egėr terroriste antihumane dhe antiligjore e “franzecit zviceran” Franēois Mastrangelo dhe e “ plebenjėve” tė tij shqipfolės, tė cilėt sipas dėshirės sė tyre patologjike, qė pikėrisht mua tė ma “atribuojnė aftėsinė, dėshirėn, talentin zjnarrvėnės, fanatik, fundamentalist terrorist”, ashtu siē janė shprehur idiotikisht, paturpėsisht dhe armiqėsisht nė “pamfletin rrufe” tė tyre me titull: “Ekuacioni i pavarėsisė sė Kosovės”, tė publikuar nė disa masmedia shqiptare, mė 9 nėntor 2002, pėr “ēudi” dhe pėr habi, qė atėherė e deri mė sot, nė ato masmedia elektronike nuk ėshtė botuar asnjė pėrgjigje qoftė nė formė reagimi apo komenti pėr tė kundėrshtuar dhe hedhur poshtė pėrmbajtjen antipavarėsi, dhe “terrorizimin e atribuar” nė adresėn time?!- Kjo ėshtė dukuri e sėmundjes endemike e ndėrgjegjės sė fjetur dhe tė kalbur njerėzore dhe kombėtare s! hqiptare, e cila edhe nė rastet e kėtilla negative tė trilluara nga Franēois Matsraneglo me bandėn e tij shqipfolėse, nuk ėshtė kacafytur pėr tė gjykuar tė vėrtetėn mbi pavarėsinė e Kosovės dhe mbi kėto shkrime tė mia, tė cilat janė shkruar dhe janė botuar nė favor tė mbrojtjes sė vėrtetės mbi Kosovėn shqiptare: “www.kmosovapress.com dhe nė www.liriakombtare.com : “ “12 Barometri diplomatik Dr. Mehdi Hyseni « PREVENTIVA FIZIKE » E POLICISĖ SĖ UNMIK-UT KUNDĖR TMK-SĖ ĖSHTĖ NĖ FUNKSION TĖ KRIMINALIZIMIT TĖ LUFTĖS CLIRIMTARE TĖ UCK-SĖhttp://www.kosovaelire.com/graph/test/ wwwttp://kosovapress.com/Debate/koment...02/120702.html Barometri diplomatik Dr. Mehdi Hyseni RRUDHJA E TĖRĖSISĖ TERRITORIALE TĖ KOSOVĖS ĖSHTĖ NĖ FUNKCION TĖ VAZHDIMĖSISĖ SĖ DOKTRINĖS DHE TĖ STRATEGJISĖGJEOPOLITIKE IMPERIALISTE SLLAVE NĖ BALLKAN http://www.ulqini.org/Lajme/barometri_diplomatik_dr.htm Dr.Mehdi Hyseni STRATEGJIA E SERBOCENTRIZMIT AUTODESTRUKTIV SFIDON EDHE MIHAEL SHTAJNERIN-KRYEADMINISTRATORIN E OKB-SE NE KOSOVE http://www.liriakombtare.com/Analiza/Mehdi-1.html”(Fusnota nr.12). Pėrkundrazi, disa “ majmunė tė kopshitit zologjik” tė klyshėve tė bandės sė Franēois Mastranegelos nė Zvicėr, konkretisht nė www.forumishqiptar.com(albasoul), pothuaj se nė tė njėjtėn formė vulgare atribuese tė tyre (me emra tė ēoroditur anonimė,sikurse fantazma Franēois Mastrangelo) nė vend se tė mbrojnė kuintesencėn e kėtyre shkrimeve qė janė nė funksion tė mbrojtjes sė interesit tė pėrgjithshėm tė Kosovės dhe tė kombit shqiptar nė tėrėsi, ata oktopodė me injorancėn dhe me miopinė e tyre ziliqare, urrjetėse, diletante, primitive dhe provinciale, pa e lexuar fare, me kėnaqėsi dhe, pa fije turpi (nė stilin shovinist serbosllav, shpėrfillės, anatemues dhe atribuues tė F. Mastranegelos) kanė mbėshtetur tezat dhe konstatimet fallso antipavarėsi Kosovės, si dhe “atribimin e terrorizimit” . Duke u kufizuar vetėm nė dekadėn e fundme tė shekullit XX dhe, nė dekadėn e parė tė shekullit XXI, tė dhėna tė shumta konkrete dėshmojnė se lufta kundėr shqiptarėve nė Kosovė dhe mė gjerė nuk zhvillohej dhe, nuk po zhvillohet vetėm si luftė e nxehtė, por edhe si luftė e ftoftė psikologjike dhe subversive, me qėllim qė (edhe pas dėshtimit tė politikės dhe tė luftės gjenocidale terroriste tė regjimit policor, paramilitar dhe militar tė Serbisė sė kryekriminelit Slobodan Milosheviq nė Kosovė gjatė viteve 1989-1999, si rrjedhim nga bombardimi disajavorė i NATO-s(24 mars -10 qershor 1999) tė ndikojė pozitivisht nė shpėrfytyrimin e sė vėrtetės mbi shqiptarėt dhe mbi pavarėsinė e Kosovės. Nė kėtė “stil tematik”, ėshtė shkruar dhe publikuar nė disa masmedia (www.trepca.net, www.liriakombtare.com,www.albasoulforumi.com etj.) elektronike shqiptare edhe “pamfleti fletėrrufe” me pėrmbajtje shpifėse dhe atribuuese terroriste i tė ashtuquajturit “francezit zviceran” Franēois Mastrangelo me titull” KOSOVO, L’ÉQUATION DE L’INDÉPENDANCE - PDF (nė gjuhėn frėnge ėshtė publikuar, mė 9 nėntor 2002 nė Perroy tė Zvicrės). Po ritheksoj se, ajo ēka ėshtė mė e keqe, mė absurde dhe mė e papranueshme, si nė kuptimin e mbrojtjes dhe tė pėrqartėsimit tė intertesit individual, ashtu edhe tė intetresit tė pėrgjithshėm, askush deri mė sot nuk e ka problematizuar, as nuk e ka pėrgėnjeshtruar kėtė shpifje dhe rrenė “pėr hava” siē thotė populli ynė i urtė, e cila ėshtė nė funksion tė kriminalizimit, edhe tė autorit tė kėtij shkrimi reagues, edhe tė vėrtetės sė mbi pavarėsinė e Kosovės dhe tė luftės ēlirimtare tė Kosovės(!?) Duke qenė se shtjellimi “politiko-filosofik-kombėtar shqiptar” fantastik i subjektit tė kėtij shkrimi, trillues fund e krye ka vetėm karakter propagandistik diletant, provokues, injorant, fantastik dhe obskurantist antishqiptar (sepse “krokodili” i maskuar i Zanzibarit, para sė gjithash i ka marrė nė “shenjėster” profesorėt shqiptarė, tė cilėt, me tė gjitha mjetet e lejueshme ligjore, demokratike, kombėtare dhe ndėrkombėtare kanė dėshmuar se janė nė mbrojtjten e pavarėsisė dhe tė lirisė sė Kosovės. Kjo ėshtė ajo kryesorja pse “mjamuni” i Zanzibarit, ka shpifur dhe trilluar nė stilin tradicioanl tė propagandės sė zezė dhe ndyrė serbomadhe tė Beogradit dhe tė Kishės Ortodokse Serbe, se ndėr intelektualėt dhe profesorėt e tjerė, tė pėrmendur nė “fletėrrufenė” ēetniko-fashiste tė shkrimit tė tij me titull “Ekuacioni i pavarėsisė sė Kosovės”, ėshtė anatemuar dhe shpifur nė mėnyrė skadaloze, e! dhe autori i kėtij reagimi denoncues kinėse “me motivacion” se edhe ky sikurse Hashim Thaēi, Muhamedin Kullashi etj., po i “fryjka zjarrit terrorist kundėr pavarėsisė sė Kosovės”. Ky konastatim amoral, antinjerėzor dhe antishqiptar i Franēois Mastrangelos, ėshtė diē mė shumė se idiotizėm dhe vulgarizim! Ėshtė i barasvlershėm me tė gjitha akuzat, shpifjet, shantazhet, atribuimet, insinuatat, lehjet, krrokamat dhe kukamat antishqiptare tė makinerisė dhe tė teknologjisė sė politikės dhe tė propagandės ēetniko-fashiste, gebelsiane serbomadhe tė regjimit gjenocidal antishqiptar tė kryekriminelit Slobodan Milosheviq, tė Vojislav Sheshelit dhe tė Artemije Radosvaleviqit etj., tė drejtuara nė adresė tė mohimit dhe tė kontestimit tė pavarėsisė sė Kosovės dhe tė luftės sė shnejtė ēlirimtare kombėtare dhe antikoloniale tė UĒK-sė, si dhe tė liderėve tė saj tė shuquar tė gjallė dhe rėnė dėshmorė nė altarin e liri! sė dhe tė pavarėsisė sė Kosovės. Sipas F.Mastrangelos, pėrkatėsisht grupit komplotist serbomadh shqipfolės, i cili, nė vend se t’i bashkohet luftės dhe pėrpjekjeve tė pėrditshme tė shqiptarėve atdhetarė (bajraktarėt e kėtij grupi fallangist serbomadh e kanė shpikur, e kanė ndėrsyer, e kanė pajisur me “armė tė nevojshme bombarduese” antishqiptare njėfarė mbeturine proserbe dhe kuislinge shqipfolėse, tė qujatur Franēois Mastrangelo, duke e konsideruar si “shpėtimtar” dhe si “mik tė madh” tė “pavarėsisė” sė Kosovės dhe tė shqiptarėve, pėrkatėsisht tė disa fraksionistėve tė LDK-sė dhe tė mbeturinave tė saj antishqiptare, tė ngelura dhe tė strehuara nėpėr pėrrenjtė dhe rrjedhat pitoreske malore tė Zvicrės dhe nėpėr shpellat e Zanzibarit, qė si falimentues nė kuptimin idologjik e partiak tė ldkeizmit, (edhe nė forma tė kėtilla perfide intriguese, shpifėse udbiste, gebelsiane, gestapiste, duke e gjuajtur “gurin dhe fshebhur do! rėn”) orvaten qė ta njollosin, ta errėsojnė, ta shpėrfytyrojnė dhe ta minimizojnė nė skajshmėri luftėn e ndritshme dhe tė shenjtė kombėtare shqiptare tė tė gjitha lėvizjeve, fronteve dhe tė partive politike ēlirimtare antikoloniale, tė cilat kanė vepruar nė ilegalitet nė tė gjitha vendet e Evropės (1950- 1999), tė cilat nė dekadėn e fundme tė shekullit XX, nė favor tė arritjes sė pavarėsisė sė Kosovės, u shkrinė nė Ushtrinė Ēlirimtare tĒlirimtare tė Kosovės(UĒK). Fallangistėt dhe argatėt serbomėdhenj me nė krye Franēois Mastrangelo, tė egėrsuar dhe tė llahtarisur nga fitorja, trimėria, urtia dhe lufta e pakompromis e UĒK-sė kundėr okuptaorit shekullor ēetniko-fashist, e cila pėrgjithmonė e ēliroi dhe e shkėputi Kosovėn shqiptare nga Serbia kolonialiste, nė vend se ta mbrojnė tė vėrtetėn mbi UĒK-nė, ata kanė zgjedhur rrugėn e turpit, tė tradhtisė, tė shitjes dhe janė rreshtuar nė anėn e satanizmave, tė shpifjeve, tė atribuimeve dhe tė fallsifikateve tė politikės propagandistike dhe tė shėrbimeve tė nėndhshme tė Serbisė sė Slobodan Milosheviqit dhe tė agjenturave tė ndryshme franceze, ruse, greke...etj., me qėllim qė ta lakojnė tė vėrtetėn mbi kontributin heroik tė UĒK-sė, pėrkatėsisht tė TMK-sė, si dhe mbi mbėshtetėsit e tyre tė pakompromis, tė cilėt me argumente tė pakundėrshtueshme e mbrojnė dhe, do ta mbrojnė veprėn e shenjtė ēlirimtare kombėtare tė! UĒK-sė dhe tė kryekomandantit tė saj legjendar, Adem Jashari, si dhe tė tė gjithė luftėtarėve dhe eprorėve tė saj tė gjallė dhe tė rėnė nė fushėbetejat e lavdishme kundėr agresorit dhe pushtuesit gjenocidal, fashist dhe kolonialist serbomadh. Ja, kjo ėshtė e VĖRTETA mbi UĒK-nė=mbi pavarėsinė e Kosovės, tė cilėn nė vazhdimėsi e kam mbrojtur dhe, nė vazhdimėsi po e mbroj dhe, do ta mbroj deri nė vdekje, pavarėrist nga tendecat,yryshet, ndėrsyrjet, shpifjet, intrigat, provokimet dhe nga shantazhet mė bizare dhe mė antinjerėzore tė fallsifikatorėve dhe tė fallangistėve shqipfolės me nė krye mercenarin dhe me argatin e tyre tė mjerė, injornat dhe antishqiptar, Franēois Mastrangelo, i cili pa asnjė arsye dhe pa asnjė interes dobiprurės ka hyrė nė rrugėn e gabuar dhe tė pakrye, qė shqiptarėve dhe, konkretisht autorit tė kėtij shkrimi reagues, t’ua “ atribuojė terrorzimin” pėr shkak se, sipas idiotizmit, urrej! tjes, armiqėsisė dhe primitivizmit tė tij fallangist proserb antish iptar (kinėse pėr “mbrojtjen e pavarėsisė sė Kosovės”), “paska gabuar” pse i ka shkruar kėto analiza tė argumentuara gjithanshmėrisht (historikisht, politikisht, juridikisht, ligjėrisht, kombėtarisht dhe ndėrkombėtarisht) nė mbrojtje tė interesit tė interesit tė pėrgjithshėm tė UĒK-sė, tė shkolonizimit, tė lirisė dhe tė pavarėsisė sė Kosovės, pėrmbajtja e qėndrueshme dhe e justifikushme e tyre e shkallmon dhe e pėrgėnjeshtron nė ēdo aspekt dhe, nė ēdo segment “fletėrrufenė” etiketuese proserbe antishqiptare tė “Ekuacionit tė pavarėsisė sė Kosovės”, tė trilluar nga i ashtuquajtri Franēois Mastrangelo, kryeshpiftės, kryeagjitator, kryemercernar dhe “kryelegjionar” i pakursuer serbomadh i grupit fallangist-kollaboracionist tė shqipfolėsve, (“trabanta” tė UDB-sė jugosllavė”, argatė tė shkretė, tė strehuar nė njė pėrrua-pusi tė Zvicrės, si “legjion misionar” pėr tė krijuar “urėlidhj! en” pėr t’u infiltruar nė radhėt e lėvizjes shqiptare pėr ēlirimin e Kosovės jo vetėm nė Zvicėr, por nė mbarė Evropėn), tė cilėt edhe nė frėngjishten e epokės sė gurit edhe nė shqipen e sotme ia kane shkruar dhe pėrkthyer, nė mėnyrė qė ta kompremetojnė politikisht autorin dhe, ta “pėrgėnjeshtrojnė” pėrmbajtjen vlderėsuese tė kėtyre shkrimeve konkrete, tė botuara nė www.kmosovapress.com dhe nė www.liriakombtare.com : “ “12 Barometri diplomatik Dr. Mehdi Hyseni « PREVENTIVA FIZIKE » E POLICISĖ SĖ UNMIK-UT KUNDĖR TMK-SĖ ĖSHTĖ NĖ FUNKSION TĖ KRIMINALIZIMIT TĖ LUFTĖS CLIRIMTARE TĖ UCK-SĖ http://www.kosovaelire.com/graph/test/ http://kosovapress.com/Debate/koment...02/120702.html Barometri diplomatik Dr. Mehdi Hyseni RRUDHJA E TĖRĖSISĖ TERRITORIALE TĖ KOSOVĖS ĖSHTĖ NĖ FUNKCION TĖ VAZHDIMĖSISĖ SĖ DOKTRINĖS DHE TĖ STRATEGJISĖGJEOPOLITIKE IMPERIALISTE SLLAVE NĖ BALLKAN http://www.ulqini.org/Lajme/barom! etri_diplomatik_dr.htm Dr.Mehdi Hyseni STRATEGJIA E SERBOCENTRIZMIT AUTODESTRUKTIV SFIDON EDHE MIHAEL SHTAJNERIN-KRYEADMINISTRATORIN E OKB-SE NE KOSOVE http://www.liriakombtare.com/Analiza/Mehdi-1.html”(Fusnota nr.12). Nėse ndonjė shkronjė, ndonjė fjalė apo ndonjė fjali e shkruar nė kėto shkrime tė theksuara, ka ndonjė “thirrje apo nxijtje pėr terrorizėm”, atėherė le ta thonė vetė shqiptarėt, sepse ėshtė fjala pėr fatin dhe statusin e tyre nė rrethanat e sotme, e jo njė majmun “francez” F. Mastrangelo, i cili “paskėsha derdhur kaq lotė krokodili pėr mbrojtjen nga terrorizimi” tė shqiptarėve dhe tė pavarėsisė sė Kosovės”(!?) As Kosova e as shqiptarėt nuk kanė asnjė nevojė qė t’i “mbrojė” njė majmun “francez” me prejardhje tė xhunglės “ZHYLYS” nga Kosova, sepse shqiptarėt janė ata, UĒK-ja ėshtė ajo qė e mbrojnė Kosovėn nga ēdo e keqe dhe e zezė e kėtillė, qė iu vjen, qoftė edhe nė kėtė formė shpifėse dhe kozerike tė pėfrmbajtjes sė “pakos paternaliste” tė majmunit ZHYLYS dhe fallangistėve tė tij, tė cilėt, pas pėrfundimit tė luftės heroike dhe triuemfuse tė UĒK-sė, kanė ngelur vetėm “strucė” tė braktisur nė pėrrenj dhe nė puse tė vendeve tė huaja, duke kėrkuar mėshirė, ndihmė dhe shpėtim nga “francezi” i pėrroit, F. Mastrangelo qė me shkrimin idiotik tė tij”Ekuacioni i pavarėsisė sė Kosovės”, t’i kundėrvihet tė sė vėrtetės mbi UĒK-nė dhe mbi pavarėsinė e Kosovės. Mirėpo, edhe kjo fushatė shkarravitėse nė emėr tė “eksplikimit dhe tė luftės kundėr terrorizimit” e F. Mastra! ngelos ka dėshtuar, sikurse tė gjitha fushatat dhe agresioni e gjenocidi serbomadh i Beogradit dhe i Kishės Ortrodokse Serbe nė “mėveshjen e terrorizmit” UĒK-sė dhe tė kryeliderėve tė saj siē janė Agim Ēeku, Ramush Haradinaj, Hashim Thaēi dhe qindra tė tė tjerė bashkėluftėtarė tė tyre. Pėr fund, Franēois Mastrangelo dhe “zhylys”, “dėshirat e juaja atribuese terroriste” dhe fashiste antishqiptare, kėrkoni t’i plasoni nė ndonjė “supermarket” tė beretave paramilitare tė “Klanit tė Zemunit” dhe nė terrenin e identifikuar tė Serbisė, ku me qindra e mijėra viktima shqiptare “prehen” nė varrezat masive (Batajnicė, Peruēac, Klladovė, Bajna Bashta, Maēkaticė etj.), si shkak dhe pasojė e atribuimit dhe e prakticizmit konkret tė terrorizmit individual dhe shtetėror, tė organizuar tė regjimit gjenocidal tė Serbisė sė kryekriminelit, Slobodan Milosheviq. ______________ POSTSCRIPTUM: Ja, lexojeni me vemendje ky eshte teksti origjinal i "OBZNANES" denoncuese tė Francpis Mastrangelos dhe i fallanges se tij shqipfolese. Gjykojeni vete se cfare eshte permbajtja e tij ne funksion te antipavaresise se Kosoves dhe te akuzave dhe te anatemave te leshuara kunder UCK-se dhe perkrahesve te saj dhe te pavaresise se Kosoves.Teksti integral: Kosova dhe ekuacioni i indipendeces 10/11/2002 - Trepēa.net ---------------------------------------------------------------- KOSOVO, L’ÉQUATION DE L’INDÉPENDANCE - PDF (Frėngjisht) ( http://www.retorsmilosevic.ch ) ------------------------------------------------------------------------- Perroy (Zvicėr), 9 nėntor 2002 Franēois Mastrangelo Roli i informimit, qė konsiston tė ndriqojė themelet e terrorizmit, ėshtė i njė rėndėsie vendimtare. ( ) Lufta kundėr terrorizmit duhet tė jetė sulmuese ; dinamika e saj duhet tė jetė sikur ajo e gjahut. Ajo duhet tė thajė moqalishtėn ku zhvillohen shėndetshėm terroristėt ( ). Terrorizmi do ta humbas vlerėn e vej tė mitit pėr aq sa nedo tė jemi tė zotėt qė atij t’i japim pamje dhe emra. Ajo pėr tė cilėn ne kemi nevojė, me rastin e ēdo sulmi terrorist, ėshtė qė ne tė ngrisim perden nė mėnyrė qė t’i lejohet publikut tė kundrojė se ēka ka prapa perdes dhe tė lexojė skenarin e shkruar nga mendjet e pėrsosurat tė terrorizmit.1 Kur Kosova s’kishte mbetur tjetėr veēse rrėnoja tymosėse, ku varrezat masive tė mbushura me nxitim lėnė tė paraqiten gėrmadhat e pafajshmėrisė sė masakruar, kisha privilegjin e dhėmbshėm tė isha nė vend tė ngjarjes. Duke pranuar nga miqtė e mi tė lėnduar bukėn e vėrtetė nga shpirti qė paraqiste dėshmitė mė tė denja tė mikpritjes qė mė ofronin bujarėt e mi, kisha pėrshtypjen se po kthehesha nė shtėpi nga njė ekzil i pambarueshėm... I frikėsuar nga tė nesėrmet e pabesa dhe nė hall pėr tė mos shpenzoj kot asnjė trohė nga tragjedia qė ishte zhvilluar me dyer tė mbyllura, u pajisa me laps dhe bllok shėnimesh ; njėmij pritje mė transformuan menjėherė nė « gazetar ekspert ». A s’kisha ardhur unė krejt i zhveshur, pa as mė tė voglin paragjykim, por qė u paracaktova tė kthehem i veshur nė petk « ambasadori » —Me t’u kthyer nė Zvicėr, ju shpjegoj-atyre E zhvesha petkun prestigjioz tė ambasadorit, e harxhova lapsin tim tė gazetarit tė dijshėm, por e mbajta fjalėn ; duke marrė pėrsipėr kushtin tim tė tė privilegjuarit, unė bėra njė fjalėmbrojtje pėr pavarėsinė e Kosovės sė martirizuar. Dhe, pasiqė, i pari, jam i bindur se, as rastėsisht madje, nuk mund tė ndahem nga fati i miqėve tė mi, tė cilėt fati politik tė cilin e kanė merituar, sado mizor qoftė ai, ngaqė i kam grishur tė bėjnė diēka pa vonesė nė vetė gjenezėn e institucioneve pa pėrzierje. Tashti, dyshoj nė do t’i shoh tė kapėrdihen (apsorbohen) nga moēalishta e papastėr tė cilėn e lanė tė akumulohet paparashikueshėm ; i vonuar, reagimi i tyre do t’i fundoste paraprakisht. Posi, nga ky kopsht helmatisės, plani ėshtė i vjetėr, dhe marka e huaj : tė gjitha djallėzitė e Milosheviqit, sipas mendimit tim, konsistonin tė vendosnin nė vendin e vet njė grumbull kriminelėsh autoktonė, nė mėnyrė qė ata tė zbatonin me pėrpikmėri veprėn e tij tė shkatėrrimit. Duke anashkthyer shkreptimat e njė lufte tė hapur ndaj tmerreve tė njė lufte civile tė ndėrdijshme, dredhitė serbe arrinin tė transformonin pushtetin e vet tė pakufishėm nė njė regjim « vetėqeverisės » ; i mjaftonte tė dinte tė infektonte fermentimin e vendosur nėn pėrkujdesjen e padyshimshme tė « Demokracisė ». Nga lufta e ndėrmarrė, versioni i parė ishte pra shumė i kushtueshėm, ndėrkaq fundi i saj i pasigurtė ? I dyti ėshtė falas, dhe shprehja e tij, e padnreqshme. Nė Kosovė, aty ku duhej tė shpėrthente njė antagonizėm i pakompromis, bėhet pėrzierja e dy logjikave shkatėrrimtare : pėrderisa OKB-ja ndėrton institucionet tė formės sė pastėr, tė domosdoshme, por tė pamjaftueshme, krimi rrėnjoset heshturazi nė kėtė truall ideal. Nuk ėshtė e domosdoshme tė jesh njohės i madh pėr tė kuptuar se kjo harmoni e neveritshme premton bollėkun, pėrjetėsinė e gėnjeshtrės ; ato pėrbėjnė, si sisteme qė janė, kalbėzimin e shoqėrisė. E si tė mos plasėsh nga spektakli i kėtyre politikucėve tė pabesė e tė mbrothtė ? Ne i shohim tė kapardisen e tė nxjerrin argumente tė pacipė mbi sakrificėn e heronjve anonimė tė cilėt s’kishin tjetėr pėrveē guximit lakuriq pėr t’ua kundėrvėnė tankseve serbe qė shtypnin fshatrat e tyre, por e bėjnė kėtė pėr t’i fshehur krimet e veta, tė vendosin qėndrueshėm trafiqet e tyre dhe tė nxjerrin pėrfitimet e pandershme nga atdheu i tyre i rraskapit! ur. Gjatė javės, ata i shumėfishojnė shenjat e mirėmbajtjes « demokratike » dhe bėjnė pallėn nė Parlament, ndėrkohė qė, vikendeve, brutalėt shprazin zėnkat e tyre duke i bėrė tė flasin bazukat2 pa kurrėfarė mirėsjelljeje ! * * * Derisa detyra e elites intelektuale ėshtė qė tė bėjė tė dėshtojnė ligjėrimet iluzore pėr tė ndriēuar lojėrat e vėrteta tė historiė tragjike, Profesori Zekeria Cana mbetet gojėmbyllur. Me gjithė cilėsitė e tij prej historiani tė dėshmuar, ai lė pas dore tė pėrkujtojė se nėse fėtyra e shoqėrisė ėshtė thirrur qė tė pėrtrihet parreshtur, ėshtė poashtu e mundshme qė ajo tė nguroset nga duart kobtare. Na ishte njė kohė, megjithatė, ku Profesor Zekeria Cana zgjidhte qė tė publikonte nė shtyp Ditarin e Luftės3; ku gjenim, ashtu si duhet tė depozituara, njė seri krimesh qė me siguri tė madhe u hidhen disa personazheve tė UCK-sė. Si tė komentohet tani heshtja e pashpjegueshme qė pason kėto faqe tė vlerave tė mėdha ? Derisa, nė Kosovė, pas punimeve tė Ferdinand de Saussure4, roli i elitave ėshtė tė vėzhgojė shtresimin e ēmueshėm tė traditave autoktone pėr tė vėnė nė pah dellin paradigmatik qė fanit trollin sintagmatik tė debatit modern, kur duhet pėrgatitur kėtė akt tė fjalės burrėrishte ku do tė pėrplasen referuesit dhe ku do tė shlyhen bindjet5, Profesori Muhamedin Kullashi6 jep disa njoftime tė shkurtėra ; ai formulon dhjetė rreshta tė shuar lidhur me dredhinė diplomatike qė pėrbėn Unioni Serbi-Mali Zi, veē pėr tė stolisur mendimet banale tė disa dokrrave tė patėkeq7; qė ne i dėgjonim qė mė parė. Nga Profesor Kullashi na kujtohen analizat depėrtuese dhe ēuditėrisht tė pikėlluara qė i inspironte pamja e intelektualėve serbė tė mirėnjohur tė goditur nga regresioni i pėrnjėhershėm politik — ata kishin elaboruar, pėrmbajtur dhe legjitimuar me ngulm projektin kanibal tė Serbisė sė madhe : Si ėshtė i mundur njė zmbrapj! e e njė mendimi filozofik kaq tė thellė, pyeste ai, mbi njeriun dhe historinė, humanizmin dhe etikėn, drejt njė nacionalizmi tė egėr?8 Nga i njejti Profesor Kullashi, poashtu, ipet ky fragment simetrik, kjo kritikė pasqyruese: Karakteri shoven dhe pėrjashtues i politikės sė regjimit serb pati pėr pasojė favorizimin e njė homogjenizimi tė detyrueshėm tek shqiptarėt, tė pengonte hapjen e njė hapėsirė tė mirėfilltė politike, tė cungonte jetėn politike tė shqiptarėve nė njė ballafaqim tė gjithanshėm me serbėt. Kjo situatė e cila nuk ishte e volitshme pėr zhvillimin e njė kulture politike demokratike — pėrndryshe munguese nė gjithė hapėsirėn ballkanike — pėrforconte mė mirė tėrheqjembylljen nė pėrkatėsi, ikja nė tė kaluarėn e glorifikuar, mospranimi i qėndrimit kritik si ndaj tė kaluarės ashtu edhe ndaj tė tashmes dramatike. Nė shtypin shqip nė Kosovė, pas vitit 1990 — paradoksalisht, nė momentin kur represioni i regjimit serb kishte kapur pikėn kulmore —, shohin dritėn edhe shkrime tė cilat zhf rytėzojnė shema tė ngjashme me ato qė i pėrdorte shtypi i Beogradit mbi kombin, kulturėn, historinė. Glorifikimi i tė kaluarės sė paku! ndshoq tė shqiptarėve bėhej edhe pėrmes denigrimit tė historisė sė serbėve : ēasja e njėanshme ngjarjeve historike komplekse e poashtushihnin dritėn edhe paragjykimet nacionaliste. Kėshtu, nė shumė artikj, do tė jetė i pranishėm interpretimi qė shpjegon terrorin e regjimit serb nga “natyra barbare serbo-slave”.9 Sot, diskursi kritik ėshtė hargjuar te tė shquarėt profesorė, mjerisht ! Maturia e tyre oratorike, vetpėrmbajtja e tyre e skamnuar nga madhėsia, miratimimi i tyre i nėnkuptueshėm me bashkėpajtim tė butė, ky vegjetim intelektual i stolisur me kaq tartufllėk cinik10, ushqen baltinėn e neveritshme tė cilėn duhej tharė me vendosmėri. Sot, tė privuara nga mendjet e ndritura, pa rehatinė e shembujve tė virtytshėm, njerėzit e thjeshtė i janė rikthyer fatit tė tyre tė mundimshėm, duke pasur pėr tė vetmin mėsim filozofik se kjo ftesė memece ka nxjerrė nė fatkeqėsinė e tė varfėrve ndihmėn e cila u mungon. E ne kujtojmė figurėn e ndritshme siē ishte Mehdi Ben Barka11 nė Marok A mund t’a pranojmė, pa e zgjatur mė shumė, se Presidenti Rugova kėnaqet vetėm me dhėnien e disa arsyetimeve pėrgjithėsuese para Kolegjit tė TPIY lidhur me bėmat e UCK-sė, vėrtetė banalitete tė njėmendėta, duke e lėnė tė paprekur gjithė egėrsinė e farės sė rrezikshme tė cilėn duhej shembur pėr dhe ? Njėra nga tė dyjat : o tė vėrtetohej pazotėsia deri nė keqardhje e njė Presidenti ose zemėrgjėrsia e tij fajtore — premtuese « Aleanca Pėr Ardhmėrinė e Kosovės » nė thelb. Lidhur me kėtė, ne e imagjinojmė tiranin e plakur nė qelinė e vet nė Scheweningen duke u gajasur : Ja pra se nė ēka sjellė programi i Presidentit Rugova tė cilin tė gjithė e lajkatonin kush mė mire se tjetri. Ikona e tij prej tė « moderuari », s’ishte veēse njė vitrinė e shenjtė e destinuar pėr tė mbuluar ekonominė lulėzuese tė klaneve primitive dhe kriminele ! A s’do t’shte ndėr detyrat e para tė presidentit Rugova qė tė angazhonte gjithė autoritetin e tij pėr tė garantuar gatimin e mire tė institucioneve tė rilindura nė Kosovė ? Sot, ėshtė pėr t’u frikėsuar se me forcėn e njėzėshmėrisė dhe mosdėmtimit, njė President dekorativ (i rėndėsisė historike) tė jetė duke vėnė mbi kokėn e bashkėqytetarėve tė vet saqin e zemėrgur tė fatkeqėsisė Cila kancelari perėndimore do t’ishte aq e krisur, saqė, nė kėto kushte, tė pajtohej pėr pavarėsinė e Kosovės ? Por, nė tė kundėrtėn, ē’do tė thoshte, heqja e kėtij ideali pėrgjithmonė ? * * * Nėse, me tė dale nga lufta, djelmoshat e K-FOR-it kishin famėn e ēlirimtarėve, nėse UNMIK-u pra ishte parė si mbrojtės hyjnor qė mbronė nga pėrsėritja e barbarisė, tani s’ėshtė mė koha e kėnaqėsisė sė madhe, e as e frikės sė menjėhershme nga serbėt. Kėtej e tutje, nė sytė e njė popullate pėrjetėsisht tė mbajtur me shpresė, e tė lodhur me pritjet e pavarėsisė sė shndėrruar nė kalenda greke, K-FOR-i padiktueshėm shndėrrohet nė njė « forcė pushtuese », UNMIK-u katandiset nė « fuqi koloniale », ndėrkohė qė po zaliset karakteri i ligjshėm i misioneve tė tyre fillestare. Kjo paknaqėsi popullore qė po enjtet, kėto mashtrime (ngrėnje tė sė drejtės) qė po mprehen, kėto pritje qė hargjohen nė kontakt me pėrbuzjen perėndimore, e gjithė kjo pėrgatitė njė neveritje tė pėrgjithshme, njė mospranim tė pėshtjelluar tė OKB-sė, tė Bashkimit Europian, tė Fuqive tė Mėdha Me varganin e vet tė mynxyrave tė ! pritura : jostabiliteti politik, pasiguria e pėrgjithshme, instrumentalizimi i njė irredentizmi kryengritės, dhe vet kryerja e akteve terroriste nga tė cilat s’mund tė mbrohesh — qė nga 11 shtatori ne jemi nė dijeni pėr rrjete tė fjetura tė Al-Qaeda-s nė Ballkan, poashtu. Cdo here qė nga shtrojera e tė sė « ndjerės » UCK nxirret ndonjė i dyshimt pėr t’u vėnė para drejtėsisė, peshqit e mėdhenj tė mbetur duke u trazuar zhurmshėm, tė sigurtė se janė tė pushtetshėm tė mbjellin nė mėrinė popullore manifestime tė stihishme dhe heshtje « patriotike » tė bollshme pėr t’i kursyer nga prekjet e njė Drejtėsie tė pandjeshme. Dhe nėse ėshtė e vėrtetė se krejtė ndėrmarrja bashkėkohore ėshtė ndėrtuar mbi bazėn e ndarjes sė detyrave dhe artikulimit tė talenteve, unė do t’ia atribuoja me gjithė dėshirė Dr. Mehdi Hysenit - vet atij, qė tė ketė gatuar disa tė dijshėm zjarrvėnės, disa fatwa (fetva : vendime, gjykime)! vdekjeprurėse pėr tė frymėzuar tek njė grusht fanatikėsh energj inė shpėrthyese fatale!12 Nėse do tė ndodhnin, atentatet e kėtilla do tė kishin pėr pasojė tėrheqjen e menjėhershme tė kontigjenteve tė K-FOR-it tė cilave do t’u takonin viktimat ; do tė pasonte njė gėrryerje e pėrgjithshme e personelit tė sigurisė nė rajon, ndėrkaq goditjet e organizuara tė serbėve nuk do tė ishin tė largėta T’i biesh mashtrimit civil qė po e ngalatė Kosovėn, do tė duhej tė pikėpyetėsh pėr natyrėn e vetive tė tij. Nėse ėshtė veti e pėrbashkėt e diskurseve tė demokratėve tanė shembullorė dhe vrasėsve tė UCK-sė tė veshur si pėr ditė feste, ėshtė pra mirėmbajtja e mirėllogaritur fetare, e cila e shfronėson rreptėsinė e logos-it dredhinė e mythos-it, qė, nė vėshtirėsinė e argumentimit, parapėlqen lehtėsinė e pėrrallisjes. Nė rastet e demokracive shembullore, ky preokupim pseudo-fetar manifestohet permes pushtimeve tė njė utopie kaqole (budallaqe) qė mėton tė dėboj tė gjithė shpirtėrat grindavec. Kjo porosi e mėrzitshme dhe e kotė e « Dallimit », « Tolerancės », « Dialogut », ja pra se cili shėnjon vetėm tek tė zellshmit nėpunės tanė nevojėn e thellė pėr tė mohuar njė konflikt parėsor, si rrjedhojė e natyrės njerėzore, farė kjo qė ėshtė me afat tė frikshėm. E boshatisur nga krejt pėrmbajtja, e zhveshur nga mė tė voglat virtyte ndėrmjetėsuese, duke hequr veten pėr tė vėrtetė tė pambikalueshme (dhe pra nė shprehjet jo pluraliste) kėto fjalė tė mėsha e tė zgavėrta s’shėrbejnė asgjėkundi me idealet politike : duke mos u pėrkrahur mė veēse nga njė mbeturinė dogmatike e ringjyrosur me ngjyrat e « Demokracisė », ata janė tė mbijetuarit laik tė njė teokracie tė cilėn e mendonim tė harruar. Kjo shmangie farisiene (besim i ! shtirė) thėrret shkrirjen arkaike tė ndėrgjegjeve dhe tė zemrave, duke sankcionuar nga e njejta hedhje shpartallimin e inteligjecisė dhe tė guximit. Ajo s’pranon tjetėr pėrveq njė dileme : idolatrinė apo anatemėn (mallkimin). Pėrgjėrimi humanitarist apo xhindosja ekskomunikuese, tė kėtilla shfryrje mohojnė dinjitetin e personit njerėzor dhe tė folmeve tė veēanta qė e pėrbėjnė atė. Ata ndalojnė daljen nė hoirizont tė politikės. P.-A. Taguieff : Tė pėrjashtosh kundėrshtarin, pa diskutim, nga hapėsira e dabatit, ėshtė ky bazim mbi dhunėn, ndėrkohė qė bėhet fjalė pėr tė filluar bisedimin pėr tė shmangur mbretėrinė e dhunės. Sepse, ėshtė punė e madhe t’i shmangesh shtrembėrisė alternative tė dogmatizmit dhe tė dhunės, tė mposhtėsh dilemėn e mostolerancės memece dhe tė denoncimit demonizues. Kjo dilemė pėrcakton saktėsisht fushėn ku shpalosen pseudo-debatet bashkėkohore, poashtu karakterizuese : denonciatorėt, tė mbrujtur me njėfarė vetėdije tė betonuar, formulojnė pozicione tė pėrshtatshme tė tė vetėve, dhe fyhen rėndė nga ekzistimi i kundėrthėnsve apo kundėrshtuesve, tė cilėt parapėrcaktohen pėr neveri publike apo pėr sankcione drejtėsie (...) Pseudo-debatet zhvillohen mbi njė skenė tė pėrbėrė nga raportet e forcave, dhe tė nxitura nga logjika e dyshimit, skenė nė tė cilėn kundėrshtari shndėrrohet pashmangshmėrisht nė armik tė pėrbetuar! , medoemos tė urrejtshėm dhe tė pėrbuzshėm, tė cilit nuk mund t’ia japim besimin apo mirėnjohjen qė kėrkohet pėr tė hyrė nė debat.13 Nė rastin e vrasėsve tė veshur nė kostume feste, ėshtė koha e majmunllėqeve « demokratike »-ngase ka edhe disa kikirikė pėr t’i pritur, me gjithė mend ! — por vrimoje edhe mė themelin e vjetėr stalinoid, dhe ky shtrat qė ndanė gjithnjė kėtė nxitim pėr tė dėnuar arenėn e rrezikshme tė debatit nė emėr tė njė detyre tė shenjtė qė nuk lejon kundėrshtim : Vendlindja Thėrret ! Liria Kombėtare ! Zėri i Atdheut ! Ky kujdes i gjendjeve shpirtėrore kolektiviste lejon qė me njė gur tė vriten dy shenja : pėrderisa pasiguria rėndon mbi fundin e njė votimi tė rregullt nė Kosovė, e qė rrezikon tė shungullojė mbizotėrimin e tipave tė « Demokracisė » ata fillojnė sistematikisht operacione tė guerilės nė Maqedoni, duke pėrkujtuar se ata kanė pėr tė « ēliruar » « vėllezėrit » e harruar ; tė njejtit mbikėqyrin bashkėqytetarėt e vet si heretik aq potencialė — gjėmė tė mallkime ndaj atyre qė do tė guxonin tė ! pyesnin me zė tė lartė pėr tė nėnrrogozshmit e UCK-sė ! Fatkeqėsi atyre qė do tė guxonin tė depozitonin para Kolegjit tė TPIY njė dėshmi qė ngatėrron pėrpriftėrinjt e mėdhenj vrastarė ! E kundėrta e nėnshtrimit tė pėrgjithshėm ndaj tiranisė shenjėtore tė UCK, ėshtė legjitimiteti i vetėkuptueshėm qė e vesh turpin e hedhur mbi tė pa bindurit dhe ekzekutimi qė i prźt ; shpėrblesa e epokės sė lavdishme, e kundėrta e emblemės vezulluese tė UCK-sė, ėshtė robėrimi i vetvetishėm i atyre tė cilėt ajo pretendonte qė trimėrisht t’i emanciponte. Posi, unė nuk do t’ia mvishja Ramush Haradinajt njė njohje tė pėrkryer tė veprės sė Spinozės, gjithė kapacitetet politike tė tė cilit pėrmblidhen nė kualitetin e vetėm tė rendmbajtėsit tė kabaretit14; megjithkėtė, unė i jap atijprivilegjin e gjenisė qė tė ilustrojė pėr mrekulli kėtė observim tė pandryshueshėm tė filozofit tė famshėm : U mor vesh, fshehtėsia e madhe e regjimit monarkik dhe interesi i tij jetėsor konsiston nė mashtrimin e njerėzve duke maskuar nga emri i frikėn tė cilėn ne duam t’a mbajmė pėr kapistre ; nė mėnyrė qė ata tė luftojnė shėrbesat e tyre njėsoj sikur tė ishte pėr shpėtimin e tyre dhe mendojnė, tė mos gjunjėzohen, por tė nderohen nė pikėn mė tė lartė ; derisa ata derdhin gjakun e tyre dhe sakrifikojnė jetėn e vet pėr tė mbėshtetur kapadainjtė e njė tė vetmi njeri : nė tė kundėrtėn, ne nuk do tė dinim tė imagjinonim e as tė ndėrmerrnim asgjė qė do tė ishte mė shkatrrimtare nė njė Republikė tė lire, sepse liria e pėrgjithshme, pa asnjė dyshim, s’pranon kurrėsesi qė gjykimi individual tė jetė i rrethuar nga paragjykimet, e as t’i nėnshtrohet ēfarėdo detyrimi.15 *** Nėse nė konfliktin mes njerėzve unė shoh njė tallandi tė thjeshtė, elaborimi i institucioneve do tė mė dukej krejt i panevojshėm — Kujt mund t’i shėrbejnė institucionet, pasiqė, atyre vet, veprimi i kohės do tė arrijė t’ua fshehė kėtė thartinė tė shėmtuar ? Kėrkimi i institucioneve tė qėndrueshme parakupton, tė pandashėm nė natyrėn njerėzore, njė masė ndaj konfliktit, pėrveē atij qė i caktohet regjimi i cilido tė mund t’a disciplinonte: tė zėvendėsohet dhuna e shfrenuar me ushtrimin e arsyes, por tė njė arsyeje tė diskutueshme ; pra kėtė duhet argumentuar. Tė ashpra, shtrėnguese, argumentet e pėrmendura do tė fyenin lirinė njerėzore ; nė mungesė rreptėsie, ata do tė degradonin zgjedhjen e njerėzve nė vese dhe marrėzi. Mu pėr kėtė ndėrmjetėza qė ndanė kėto dy ekstreme ėshtė vet hapėsira politike ; mund tė shkruhet si raport i pandashėm nga dinjiteti i personit, i vendosur si i pazvogėlueshėm n! daj gjithė doktrinės dhe konflikteve tė tezave personale, tė vėna si tė pashmangėshme. Chaļm Perelman et Lucie Olbrechts-Tyteca : Vetėm ekzistimi i njė argumentimi i cili s’do tė jetė as i detyrueshėm e as arbitrar do t’i jap njė kuptim lirisė njerėzore, kusht ky i ushtrimit tė njė zgjidhje tė arsyeshme. Nėse liria s’do tė ishte gjė tjetėr pos njė pjesėmarrje e domosdoshme nė njė rend natyral tė dhėnė paraprakisht, ajo do tė pėrjashtonte tė gjitha mundėsitė e zgjedhjes ; nėse ushtrimi i lirisė s’do tė ishte bazuar mbi arsyet, tė gjitha dėshirat do tė ishin tė paarsyeshme dhe do tė zvogloheshin nė njė vendim arbitrar duke vepruar nė njė shpraztirė intelektuale. Pra falė mundėsisė sė argumentimit qė pajis arsyet, por arsyet jodetyruese, qė ėshtė e mundshme t’i shmangen dilemės : pjesėmarrja nė njė tė vėrtetė objektivisht dhe uneversalisht tė vlerėshme, nė kėrkim ndaj sugjestionit dhe ndaj dhunės pėr tė bėrė qė tė pranohen opinionet dhe vendimet e tij.16 Nėse nė politike nuk ka referenca unike, e poashtu as eksperimente tė riprodhueshme, nėse s’ka tė vėrtetė pra qė duhet vėnė nė pah, ėshtė vetė fillimi i opinioneve tė veēanta qė do tė ketė vlerėn e shtegdaljes pėr tėrėsinė e sistemit. Debati demokratik i thėrret punėtorėt e tė gjitha horizonteve, duke i ftuar qė tė vijnė e tė hedhin nė kėtė vendpunishte moderne materialet epazėvendėsueshme dhe dituritė e tyre me tė cilat janė tė ngarkuar, por ata e parapėrcaktojnė kėtė ekip tė papajtueshėm njėri me tjetrin pėr tė ngritur njė arkitekturė tė pėrbashkėt e tė panjohur nė tė gjitha pikat. Ndėrtesa shoqėrore kurrėsesi nuk mund t’i pėrngjajė njė silogjizmi, e as arsyeshmėria e elaboruar, procedues formalisht tė njė bėrthame aksiomash paraprake, sepse, nga lloji, i gjithė debati do tė shembet e do tė shndėrrohet nė njė tė vėrtetė banale e shterpe. Silogjizmi s’mund tė na mėsojė asgjė thelbėso! re tė re dhe, nėse gjithēka do tė dilte nga principi i identitetit, gjithēka poashtu do tė duhej qė tė mund tė pėrmblidhej17, shkruante saktėsisht Henri Poincaré. Pėr arsye tė vet rrezikut narrativ tė kontraktuar prej secilit folės, debati demokratik nuk mund tė hapet mbi njė pėrshkrim unitar tė shoqėrisė, e as tė prodhojė konkluzione tė mbėshtetura mbi disa skema doktrinore tė tejkaluara; pėrvoja politike hedh poshtė pėrrallėn pozitiviste qė do t’i atribuonte pėrvojės sė rolit pėr tė verifikuar vlefshmėrinė e tezave nė garė. Jo shugurosja e tezės solucioniste : por postulati fekondon pėrmes mohimit qė i atribuon hipotezės dhe pėrvojės politike tė cilėve ua atribuon tė njejtin statut epistemik (relativ ndaj diturive). Historia jonė ndodhet saktėsisht nė hapėsirėn ku shkenca tkurret18, shkruante Saint–Exupéry. Claude Lefort ka treguar se origjinaliteti i lartė i ushtrimit demokratik ishte qė, si pasojė e pushtetit, tė nxirret ēmbėshtjellja nga vetitė e veta : autoritet, dije dhe drejtėsi. Nė kėtė pamje, nocioni i legjitimitetit zhvendoset, duke e lėnė ngushticėn e njė regjimit tė mbėshtetur vetėm mbi ligjet e vendosura, pėr t’u lidhur nė ekzistencėn e njė problematike nė zhvillim tė pėrjetshėm. Objekt i vetėm i tij ėshtė nisja mes legjitimes dhe jolegjitimes. Mund tė shohim reflektimin mbėrthyes nė kėtė shėnim kritik tė Muhamedin Kullashit : E drejta nė demokraci nuk shihet mė, sipas Lefortit, si njė tėrėsi e principeve tė fiksuara njėherė e pėrgjithmonė nė njė « kod tė origjinės hyjnore » apo tė garantuara nga autoriteti i traditės ; ajo njeh njė ndryshim qė gjithmonė varet nga njė debat mbi themelin e saj dhe mbi legjitimitetin se ēfarė duhet tė jetė. Kėtu, Lefort-i prekė nė njėrėn nga vijat thelbėsore tė demokracisė : zhbėrja e shenjave dalluese tė sigurisė, prova e njė papėrcaktimi sa i pėrket themelimit tė pushtetit, tė ligjit dhe tė diturisė. Shoqėria demokratike krijohet si shoqėri pa trup, si shoqėri e cila mė nuk mundet tė pėrfaqėsohet pėrmes modelit tė njė totaliteti organik. E megjithkėtė, papėrcaktueshmėria nė fund tė fundit nuk do tė thotė mungesė e identitetit ; ēmishėrimi i hap udhė tė ardhmeve tė njė forme tė re tė shoqėrisė, u krijon hapėsirė formave tė ndryshme tė ekzistimit qė paraqiten si objekte tė zgjedhjes s! ė lirė tė individit.19 Atyre dallimeve ngushtėsisht etniciste qė dominojnė edhe mė tutje nė Kosovė, nė skamjen e silogjizmės sė kėnaqur, nė mjerimin ideor tė sektarizmit politik dhe tė pasojave tė tyre shkulėse (pėr « bashkėfajėsi me armikun ! », nė stigmatizimin komod tė « politikės proserbe tė UNMIK-ut », ne pra do tė shohim tė zėvendėsohet domosdoshmėria pėr tė mbrojtur cilėsinė e pėrbashkėt tė qortuesit tė lirė ; do tė rezultonte me kuptimin e ngushtė dhe frymėn e institucioneve tė vėrteta, sajimin e lirisė politike ! *** Nėse vendosja e debatit demokratik dhe gjeneza institucionale nuk do tė ndodhnin pėr aq sa ekzekutimi pėrmbledhės me forcėn « e argumentit », nėse s’ka pra pengesė mė tė sigurt pėr pavarėsinė e Kosovės sesa publiciteti i tė korruptuarve qė mbahen pėr mishėrim tė vėrtetė, nėse asgjė s’ka gjė mė tė gabueshme se perspektiva e pavarėsisė kur kjo s’ka tjetėr mbėshtetje pėrveē fasadės sė partive qė dolėn nga UCK-ja, (pėrkundėr aktivitetit tė njerėzve jashtėzakonisht tė ndershėm tė cilėt u futėn nė rrugė tė gabuar), pra tė gjitha kushtet janė krijuar qė tė shkruhet njė ekuacion i pashmangshėm : Nė masėn e saktė qė miqtė e mi kosovarė do tė paraqisnin para Tribunalit Penal Internacional pėr ish-Jugoslavinė20 provat e vendosėse kundėr tė GJITHE tė dyshuarve pėr krime lufte dhe krime kundėr njerėzimit, thirrja e tyre do tė jetė tėrėsisht e ligjėshme pėr tė kėrkuar me ngulm organizimin e njė referendumi pėr pavarėsinė e Kosovės. Sigurisht, do tė duhej zbatim i masave qė do tė garantonin sigurinė e kėtyre dėshmitarėve tė guximshėm, kėtyre piketuesve tė demokracisė. Ėshtė pra nė qėndrimin e fuqive tė mėdha qė nga Kosova tė bėjnė njė demokraci moderne e jo njė moqalishtė ku do tė lulėzonte terrorizmi i sė nesėrmes, atyre pra u takon qė tė ndėrmarrin kėtė tėrėsi masash ! Edhe po tė mos i pėlqej, Z. Javier Solana, shpikės ky i shkėlqyeshėm i Unionit Serbi-Montenegro, pavarėsia e Kosovės ėshtė, nė fund tė fundit, krejtėsisht e sigurt ; pėr kaq, do tė jetė e pendueshme qė ajo tė jetė vetėm njė shprehje e rrafsht e numrit, e njollosur nga vdekje tė pakuptimta. A do tė shkelim edhe pėr kohė tė gjatė pritjen e ligjėshme tė gjithė njė populli, nė emėr tė njė principi demokratik pandryshueshmėrisht tė kėrkuar nga demokracitė shembullore. Por kot ? Pėr kualifikimin e bashkimit Europian dhe kredibilitetin e OKB-sė, pėr stabilitetin e Ballkanit, pėr tė kėnaqur tė poshtėruarit, pėr tė ndrequr paburrėritė tona tė kaluara, do tė ishte me leverdi shumė tė madhe tė ndryshohen efektet iluzore tė dredhisė diplomatike nė njė forcė reale tė njė motori qė s’ka shoq: entusiazmi i pathyeshėm i njė populli pėr pavarėsi ! Tani kur, pėr Europėn bėhet fjalė pėr zgjėrim, unė do tė shfaqem pėrnjėherėsh ; nė vend tė arsyeve ekonomike, arsyet politike. Nė shikim tė ekuivokeve amerikane, a s’ka pėr t’a marrė nė dorė Europa ēėshtjen e Kosovės, pa ndonjė formė tjetėr procesi ? Kush nuk e sheh, nė fakt, Amerikėn duke u lidhur skandalshėm me nxitėsit e UCK-sė sė patundur, duke kėmbyer me njė dorė mbrojtjen klandestine kundrejt heshtjes21 sė tyre, dhe, ndėr tė tjera, duke ngritur njė listė sa pėr syefaqe22 tė shefave tė dytė ? Duke marrė tė drejtėn pėr tė trajtuar ēėshtje pėrvėluese qė i drejtohen, Europa do tė tregonte kėtu forcėn e vet pėr tė sajuar njė model integrues, e jo tė bėhet fortesė kundėr shtetasve tė vet ; ajo do tė parandalonte, me tė njejtin gjest, murtajėn e terrorizmit. Luanin e njohim nga kthetrat 23. Perroy, 28 gusht 2002 Shėnim : Pėrfitoj (akoma) mundėsitė e ofruara pėrmes internetit qė t’i falėnderoj ngrohtėsisht pėrkthyesit e mi dashamirės. Pa punėn e tyre metodike, teksti im do tė mbetej njė shkrim i vdekur. F. Mastrangelo ______________________________ 1 Eric Herren, ICT Associate, Counter-Terrorism Dilemmas, April 15, 2002. http://www.ict.org.il/articles/artic...?articleid=432 2 Strellc, 6-7 korrik 2000. 3 Nga Bota Sot, pranverė 2000. 4 Nė njė artikull mjeshtror, Paul Ricoeur pėrkujton vijat e trasha tė Rrjedhat e gjuhėsisė sė Pėrgjithshmne qė i detyrohemi Ferdinand de Saussure : Duke shqyrtuar, jo vetėm shenjat, por edhe mėnyrėn se si ato kombinohen, Saussur-i dallon dy lloj raportesh sintagmatike (dmth. kombinimet mes tė gjithė termave tė pranishėm nė zingjirin e diskutimeve, dhe tė vendosura nė njė raport tė vazhdimėsisė sė pėrkohshme) dhe nė raporte paradigmatike (qė pėrcaktojnė pėrzgjedhjen e njė termi tė pranishėm ndaj termave tjerė mungues qė pėrbėjnė bashkė me tė njė sferė tė ngjashmėrisė, njė paradigmė pėr operacione tė zėvendėsimit). Por, kėto dy tipe (lloje) raportesh janė tė vėna nė pėrdorim njėkohėsisht, nė ēdo akt tė fjalės, mbi bazėn e njė entiteti gjuhėsor qė i mjafton, vetėm asaj, pėr tė dalluar (veēuar, diferencuar) fjalėn e gjuhės ; ky entitet gjuhėsor ėshtė fjalia. (Shenja dhe kuptime, nga Encyclopedia Univ! ersalis, f. 1013). 5 Cf. shėnimi 19. 6 Muhamedin Kullashi ligjėron filosofinė nė Universitetin e Parisit VIII. Ai, me shumė parisienė, ishte anėtar i Komiteti Kosova . 7 Muhamedin Kullashi, Kosova : zgjidhje e kompromisit, publikuar nė Zėri, 23 mars 2002, radhitur, 14 prill 2002. http://www.balkans.eu.org/article.ph...medin+kullashi 8 Muhamedin Kullashi, Humanizmi dhe urrejtja, intelektualėt dhe nacionalistėt nė ish-Jugoslavi, L’Harmattan, 1998 ; Avant-propos, f. 13, 14. 9 Muhamedin Kullashi, Prodhimi i urrejtjes nė Kosovė, nga op.cit ; f. 203, 204. 10 Hashim Thaqi, Kosova ka zgjedhur demokracinė. Mendjet tona qėndrojnė nė njė sistem demokratik respektues tė lirive dhe tė drejtave tė njeriut. Kjo ėshtė garancė pėr njė tė ardhme mė tė mirė e tė sigurt. Publikuar nė Koha Ditore, 5 qershor 2002, radhitur tė mėrkurėn mė 26 qershor 2002 nė Courrier des Balkans. http://www.balkans.eu.org/article.ph...+ashim+tha%E7i Kosovė : Bisedė me Hashim Thaqin, nga Arlinda Desku. Botuar nė Java, 20 maj 2002, radhitur, e premte 31 maj 2002 nė Courrier des Balkans. http://www.balkans.eu.org/article.ph...+ashim+tha%E7i 11 Lidhur me kėtė ne mund tė konsultojmė me interes faqet e ofruara nga La République des Lettres, nė kėtė adresė : http://www.republique-des-lettres.com/b/benbarka.shtml 12 Barometri diplomatik Dr. Mehdi Hyseni « PREVENTIVA FIZIKE » E POLICISĖ SĖ UNMIK-UT KUNDĖR TMK-SĖ ĖSHTĖ NĖ FUNKSION TĖ KRIMINALIZIMIT TĖ LUFTĖS CLIRIMTARE TĖ UCK-SĖ http://www.kosovaelire.com/graph/test/ http://kosovapress.com/Debate/koment...02/120702.html Barometri diplomatik Dr. Mehdi Hyseni RRUDHJA E TĖRĖSISĖ TERRITORIALE TĖ KOSOVĖS ĖSHTĖ NĖ FUNKCION TĖ VAZHDIMĖSISĖ SĖ DOKTRINĖS DHE TĖ STRATEGJISĖGJEOPOLITIKE IMPERIALISTE SLLAVE NĖ BALLKAN http://www.ulqini.org/Lajme/barometri_diplomatik_dr.htm Dr.Mehdi Hyseni STRATEGJIA E SERBOCENTRIZMIT AUTODESTRUKTIV SFIDON EDHE MIHAEL SHTAJNERIN-KRYEADMINISTRATORIN E OKB-SE NE KOSOVE http://www.liriakombtare.com/Analiza/Mehdi-1.html 13 P.-A. Taguieff, Mbi tė djathtėn e re, piketime tė njė analize kritike, Ed. Descartes & Cie, Paris 1994, f . 364, 365. 14 Ramush Haradinaj ka punuar nė kėtė cilėsi nė Leysin, nė Zvicėr. 15 Baruch de Spinoza, Marrėveshja e autoriteteve teologjike dhe politike, nė vepra komplete, Gallimard, 1959, f. 609. Tė mė lejohet qė tė pėrkujtoj disa marrėveshje tė Baruch Spinozės, mbase edhe pėrrallė, pėr t’ua saktėsuar mendimtarėve tė sotėm se ē’ėshtė dinjiteti intelektual : 1656. Ka kohė qė Baruch ėshtė i dyshuar prej fanatikėve ēifutė (tė shteteve tė Beneluksit). Ai u denoncua nė sinagogė ( ) Njė mbrėmje, njė fanatik provon qė t’a vras Spinozėn me njė goditje thike. Spinoza e ruan mantelin e tij tė shpuar tėrė jetėn e vet. Mė 27 korrik, Kėshilli i Rabinėve nxjerr vendimin e pėrjashtimit (...) Ai u akuzua pėr « aksione monstruoze » dhe pėr « herezi tė tmerrshme ». (...) 20 gusht 1672. Vėllezėrit e Witt [ata mbronin vlerat e njė republike tė integruar] u masakruan nė rrugė nga njė turmė shumė e zemruaar [nė Hagė]. Autoritetet s’qajtėn kokėn pėr kėtė. (Krimi nuk do tė dėnohet, asnjė hetim nuk do tė bėhet). Spinoza pėrpilon njė pllakat : « Ultimi Barbarum » [« Tė Mbramėt e barbarėve »] tė cil! n don t’a ngjes nė njė mur nė mes tė qytetit. (Op.cit., Jeta e Spinozės, f. LIII, LIV, LVI.) 16 Chaļm Perelman dhe Lucie Olbrechts-Tyteca, Traktati i argumentimit, retorika e re ; Botim i Universitetit tė Brukselit, 1988, 1992, f. 682. 17 Henri Poincaré, Mbi natyrėn e rezonimit matematik, nė Shkenca dhe hipoteza, (1902) ; Bot. Flammarion, 1968, f. 31. 18 Antoine de Saint-Exupéry, Morali i tatėpjetės nė Vepra komplete, Gallimard, 1999, tomi II, f. 17. 19 Muhamedin Kullashi, op.cit.f. 106, 107. 20 Tashmė TPIY ka paraparė njė mori masash qė u lejojnė dėshmitar --------- • TITUJ TĖ NGJASHËM [ Kultura ] PA KOMENT! (2008-07-03 01:37:21 nga admin4) [ Lajmet kryesore ] KOMENTE NGA LIBRI “UĒK NGA BETEJA NĖ BETEJĖ” I AUTORIT FAZLI VELIU (2008-06-11 13:56:23 nga admin5) [ Opinione ] Kosova nė qendėr tė komenteve tė diplomatėve ndėrkombėtarė nė kryeqytetet evropiane (2007-12-01 11:34:04 nga admin4) [ Lajmet kryesore ] Gates: Komentet e Putinit lėnė tė kuptohet se "Rusia po kthehet" (2007-10-19 14:05:08 nga admin4) [ Lajmet kryesore ] Blunt sqaron komentet lidhur me shpalljen e mundshme unilaterale tė pavarėsisė (2007-10-01 12:55:02 nga admin4) [ Opinione ] Koment i Saimir Nikqit pėr shkrimin e Riza Lahut: Lidhja e Bashkuar e Shqiptarėve (2007-09-28 14:42:17 nga admin4) [ Lajmet kryesore ] Uashingtoni kėrkon sqarim nga Beogradi pas komentit tė zyrtarit serb pėr Kosovėn (2007-09-08 04:46:22 nga admin4) [ Lajmet kryesore ] Uashingtoni kėrkon sqarim nga Beogradi pas komentit tė zyrtarit serb pėr Kosovėn (2007-09-07 03:22:57 nga admin1) [ Opinione ] Sulmohet integriteti dhe dinjiteti i akademikut tonė emblematik, Rexhep Qosja (Koment redaksional i Radios-Kosova e lirė) (2007-08-31 08:01:54 nga admin1) [ Lajmet kryesore ] Ēeku kėrkon qė ēėshtja e ndarjes tė mos komentohet e as diskutohet si opsion i mundshėm (2007-08-29 07:32:11 nga admin4) [ Lajmet kryesore ] Sekretari Gejts i quan komentet e Presidentit Putin “ligjeratė agjentėsh tė vjetėr” (2007-02-12 01:25:57 nga admin4) «  Kthehu prapa Copyright © 2000-2008 DERVINA.COM - Tė gjitha tė drejtat e rezervuara Arkivi u punua nga A.Nushi - Webmaster