Prof. Dr. Mehdi HYSENI
*** Shqiptarėt kanė nevojė pėr hoxhallarė dhe priftėrinj besimtarė, tė drejtė, guximtarė, tė urtė, pėrparimtarė, patriotė dhe atdhetarė tė vendosur dhe tė frytshėm (qė pėr mbrojtjen e interesit tė pėrgjithshėm kombėtar dhe atdhetar e kanė flijuar edhe jetėn e tyre) sikurse Atė Gjergj Fishta, Shtefen Gjeēovi, Fan S, Noli, Hafiz Ali Korēa, Mulla Idriz Gjilani
,etj., qė pa hile e duan Zotin, Kombin dhe Atdheun e tyre shqiptar, e jo hoxhallarė dhe priftėrinj gjysmakė provincialė, regressive qė i gėzohen dhe, ia lėmojnė qimen taksiratit tė tyre: Serbisė, Mali tė Zi, Greqisė, Maqedonisė, Rusisė dhe Italisė etj.
*** Nexhmedin Saqipi (hoxha, ish-myftiu i Bashkėsisė Fetare Islame tė Serbisė): Nuk ka shqiptar, i cili nuk ėshtė gėzuar dhe, qė nuk ka qenė i lumtur dje, duke e shikuar transmetimin televiziv tė nėnshkruarjes sė marrėveshjes sė hyrjes sė Serbisė nė Evropė. Nema Albanca koji se juče nije radovao, koji nije bio sreęan gledajuęi televizijski prenos", rekao je Nedmenih Caęipi, doskoranji muftija Islamske verske zajednice, koji je pre dve godine formirao Nacionalnu demokratsku partiju (NDP). (Burimi: Beta, B92,30.04.2008).
Mesazhit shpifarak, dredharak antifetar dhe antikombėtar tė kėsaj deklarate tė Nexhemedin Saqipit, sikur tė ishin gjallė rilindėsit tanė tė shquar, Ndre Mjeda dhe Anton Z. Ēajupi, do ti pėrgjigjeshin shkurt dhe prerazi pėrmes kėtyre vargjeve tė poezive tė tyre kombėtare patriotike shqiptare: Me dijtė hyjt me bisedue, me pasė sy qi me derdh lot, vajin tand tė kishin prue, tė kishin kjo pėr jetė e mot(Mjeda) ose O, shqiptarė tė mjerė qu ka marrė koka erė, e luftoni pėr tė tjerė
(Ēajupi).
(1) Hoxhė, lidhu me Zotin, me Kombin dhe me Shqipėrinė Etnike, largoju shejtanit Serbi!
- Hoxhė, myfti, kryetar politik partiak Saqipi, mos e rrej Zotin, mos e rrej, dhe mos e mashtro popullin shqiptar pėr hater tė Serbisė, pėr hater tė taksiratit tend, dhe tė popullit tend, se pastaj tė vret Zoti-shkon nė xhehnem me gjithė Serbinė gjenocidale, poshtėruese dhe pushtuese tė shqiptarėve dhe tė Shqipėrisė Etnike.
- Hoxhė Saqipi, - a thotė Kurani, a thotė Zoti i Madhėrueshėm, qė njė hoxhė shqiptar sikurse ti, ti gėzohet taksiratit tė vet-taksiratit tė popullit tė tij, me rastin e hyrjes sė Serbisė gjenocidale nė xhenetin e BE-sė sė Havier Solanės?!
- Hoxhė Saqipi, gėzimin tėnd pėr hyrjen e Serbisė nė BE, mos ua qep bashkėvendėsve tu shqiptarė, sepse ai ėshtė vetėm gėzimi yt pėr Serbinė,( nė kėtė rast, qė na i helmove zemrat, edhe nėna ime, me tė drejtė po tė uron pėr zgjuarsinė politike, - e thefsh qafėn me gjithė Serbinė, pa tė keqen e Preshevės, tė Bujanocit, tė Medvegjės dhe tė gjithė shqiptarėve tė Anamoravės, se viktimat shqipare as tė Anamoravės, as tė Kosovės, as tė Iliridės e as tė Malėsisė, kurrnjėherė nuk e kanė kėnduar as nuk e kanė vajtuar atė shtrigė tė vjetėr vrastare dhe grabitqare shekullore tė shqiptarėve dhe tė trojeve indigjene tė Shqipėrisė Etnike.
- I mjerė, dhe fatkeq ėshtė populli ynė shqiptar, kur drejtohet nga hoxhallarėt dhe nga myftinjtė e Serbisė dhe tė Maqedonisė tė tipit Nexhmedin Saqipi, si dhe nga popat e Greqisė tė tipit Anastas Janullatos.
Kėsi farė hoxhallarėsh, dhe kėsi farė priftėrnijsh tė rrejshėm, dėmshėm nuk i duhen popullit, xhamisė as kishės shqiptare ortodokse, as tė kishės katolike shqiptare, por tė sojit fetar dhe atdhetar shqiptar, bir shqiptari, sikurse qė ishin, dhe do tė jenė sa tė rrojė populli shqiptar, sa tė rrojė Shqipėria Etnike: Hafiz Ali Korēa, Fan S. Noli dhe Atė Gjergj Fishta etj.
Si hoxhė Saqipi, ashtu edhe tė gjitha ata (pavarėsisht nga titulli dhe profesioni), qė e gėnjejnė, e shpifin, e tradhtojnė Zotin dhe Kombin, ska dyshim se, njė ditė, do tė jenė tė mallkuar nga populli, dhe tė ndėshkuar nga Zoti i madhėrueshėm dhe i plotfuqishėm. Kėtė tė vėrtetė, duhet ta ketė pasur parasysh, edhe ish-myftia-hoxha shqipfolės i Bashkėsisė Fetare islame tė Serbisė gjenocidale, Nexhmedin Saqipi, me rolin e tij tė trefishtė: edhe myfti, edhe hoxhė, edhe kryetar partie nė Luginėn e Preshevės. Hoxhė Saqipi, do not run with the hand and hunt with the hounds against your people, join and be happiness with your people, not with Serbia! Serbia is not your homeland, but Ethnic Albania. Kėtij fare hoxhe dhe myftiu, ia shkrova njė hajmali nė anglisht, duke qenė se nuk po marrka vesh shqip, e paskėsha harruar shqipen nga dashuria dhe lumturia e shfrenuar ndaj serbishtes dhe Serbisė sė tij gjenocidale
Ky shembull i keq dhe tejet negativ pėr mbrojtjen e interesit tė pėrgjithshėm kombėtar dhe tė trojeve etnike shqiptare ngase pasqyron faktin e hidhur se sa tė marrė dhe naivė janė kėta farė saqipa shqiptarė, qė nuk shohin pėrtej hundės sė tyre, si nuk e kuptuan kurrėn e kurrės, se Serbia e Madhe dhe gjenocidale nuk ka nevojė pėr rrahmanė morina, pėr hoxhė-myftinj saqipa , pėr politikanė dhe pėr filozofė shqiptarė tė kallėpit serbojugosllav: Ekrem Murtezai, Fadil Hoxha, Sinan Hasani, Ali Shukrija, Azem Zylfiqarė etj., por pėr: popa tė tipit artemije, pėr sheshelistė, koshtuniqė, millosheviqė, pashiqė, qosiqė, qubrilloviq dhe garashaninė etj.
Fatkeqėsisht, edhe ky soj i saqipave e kanė zvarritur dhe, e kanė lėnė tė pazgjidhur deri tani (shekulli XXI) ēėshtjen kombėtare shqiptare nė Ballkan. Sa tė ketė kėsi farė myderrizėsh shqipfolės, robėrisė sonė i zgjatet jeta nėn Serbinė, nėn Greqinė, nėn Maqedoninė dhe nėn Malin e Zi kolonialist dhe pushtues tė shqiptarėve dhe tė territoreve tė tyre stėrgjyshore (pellazge-ilire).
Kjo deklaratė antishqiptare dhe antifetare e kėtij farė hoxhe, pėrkatėsisht ish-myftiu tė Bashkėsisė Islame tė Serbisė, tė sjellė nė kohė tė shkuara (nė vitet e 50-ta dhe tė 60-ta), duke tė kujtuar vitet e hidhura tė Aleksandar Rankoviqit(1948-1966), kur UDBA serbojugosllave i pat pėrfituar disa hoxhallarė tė Kosovės pėr ti spiunuar dhe akuzuar me dėshmi tė rreme disa atdhetarė dhe patriotė shqiptarė, tė cilėt luftonin pėr pavarėsimin e Kosovės dhe tė trojeve tė tjera etnike shqiptare, tė cilėt burgun e tyre e patėn vuajtur nė burgun famėkeq tė Goli Otokut nė Kroaci dhe nė kazametet e tjera tė ish-RSFJ-sė (Nish, Sremska Mitrovica, Gradishte, Pozharevac, Beograd, Idrizovė etj.).
(2) Ja pse nuk duhet tė jetė i gėzuar Hoxha i luginės, dhe asnjė shqiptar pėr aderimin e Serbisė nė Evropė:
(1)Marrėveshja pėr Stabilizim dhe Aderim-Anėtar Shok tė Serbisė nė kuadrin e Bashkimit Evropian, e nėnshkruar nė Bruksel tė Belgjikės, mė 29 prill 2008, nuk ka asnjė lidhje, dhe asnjė element ndėrlidhės pozitiv me ēėshtjen e shqiptarėve tė Anamoravės (Preshevė, Bujanoc, Medvegjė), por vetėm me Serbinė dhe me serbėt dhe, po qe se realizohet kjo marrėveshje, jo vetėm se Serbia dhe serbėt do tė dalin nga vetizolimi dhe nga skėterra ekonomike, financiare, ekonomike, tregtare dhe sociale (si shkak dhe pasojė e tre agresioneve dhe luftėrave gjenocidale tė tyre kundėr Koracisė, Bosnjės dhe Kosovės gjatė viteve 1990-1999), por edhe politikisht, juridikisht dhe ushtarakisht do tė jenė partner me interes pėr BE-nė, si dhe pėr instotucionet e organizatat e tjera ndėrkombėtare, jashtė Evropės.
(2)Me hyrjen nė fuqi tė kėsaj marrėveshjeje, Serbia (pėrpos Rusisė, Kinės, Libisė, dhe dhjetėra vendeve arabe etj.) fiton edhe 27 aleatė tė saj evropianė ndėrkombėtarė nė mbėshtetjen e interesave tė saj kolonialiste dhe hegjemoniste nė Ballkan, dhe mė gjerė.
(3) Me hyrjen e Serbisė nė BE, shqiptarėt e Luginės, do ta kenė shumė vėshtirė, qė me rrugė paqėsore, ti realizojnė tė drejtat e tyre pėr arritjen e statusit tė autonomisė politike dhe territoriale (decentralizimin dhe rajonizimin tregtar, ekonomik, politik, kulturor, arsimor dhe administrativ nėn Serbi. Kėtė e them me bazė tė justifikueshme, duke u nisur edhe nga shembulli konkret i vėllezėrve tanė nė Mal tė Zi, tė cilėt nuk fituan asnjė tė drejtė tė tyre kombėtare, ekonomike dhe politike, edhe pse Mali i Zi u shkėput nga Serbia, u njoh nga Shqipėria dhe nga BE-ja etj., problemi i shqiptarėve ka ngelur i pazgjedhur.
(4)Me gjithė aderimin e saj nė strukturat edhe organizmat e BE-sė, Serbia nuk do tė pranojė qė, pėr hir tė njohės sė lirive dhe tė drejtave legjitime tė shqiptarėve tė Anamoravės, ta ndryshojė Kushtetutėn e saj, as simbolet e saj kombėtare dhe shtetėrore, por do tė veprojė njėsoj, sikurse nė rastin e Kosovės, nuk do tė ndryshojė asgjė nė favor tė shqiptarėve as nė Preshevė, as nė Bujanoc e as nė Medvegjė.
(5) Po tė kishte qenė e drejtė ndaj shqiptarėve dhe ndaj kombėsive tė tjera , qė jetojnė Serbi (myslimanė boshnjakė, kroatė, hungarezė etj.) Bashkimi Evropian (BE), sė pari, do ta bėnte decentralizimin dhe rajonizimin e Republikės sė Serbisė, e pastaj tė Kosovės, sepse po qe se deri tash, tė ishte bėrė rajonizimi i Serbisė, problemi i Kosovės, nuk do tė zvarritej, dhe nuk do tė
zgjidhje sipas Planit tė Marti Ahtisarit- autonomi e mbikėqyrur nėn tutelėn e EULEX-it tė BE-sė, por sipas sė drejtės sė vetėvendosjes.
(6) Gjithashtu, sikur deri tani (1990-2008), tė ishte decentralizuar dhe rajonizuar Serbia sipas agjendave dhe ligjeve pėrkatėse tė BE-sė, sigurisht se, tanimė do tė kishte qenė i zgjidhur edhe problemi ekzistues i shqiptarėve tė Anamoravės, tė hungarezėve dhe tė kroatėve nė Vojvodinė, si dhe problemi I myslimanėve nė Tregun e Ri (novi Pazar).
(7) Nėse Serbia pranon ta ndėrrojė Kushtetutėn, ta ndėrrojė flamurin, ashtu sikurse bėri klasa sunduese politike e Kosovės nė frymėn e Planit tė Marti Ahtisarit dhe tė BE-sė, atėherė, shqiptarėt e Preshevės, tė Bujanocit dhe tė Medvegjės, sė bashku me kroatėt dhe me hungarezėt e Vojvodinės, si dhe myslimanėt shqiptarė tė Sanaxhakut tė Kosovės-Tregu i Ri, mund tė jenė optimistė pėr ardhmėrinė e tyre. Mirėpo, prapė, po thekosj se, shembulli i shqiptarėve tė Kosovė dhe i shqiptarėve tė Malėsisė sė Madhe nė Mal tė Zi, provojnė tė kundėrtėn e drejtėsisė dhe tė demokracisė sė BE-sė.
(8) Ne duhet tI lutemi Zotit dhe drejtėsisė, qė Serbia kurrė tė mos aderojė nė BE, sepse shqiptarėt e Anamoravės, do ta kenė shumė lehtė (duke pasur para vetės vetėm njė armik) pėr ti realizuar tė drejtat e tyre politike dhe kombėtare deri nė shkėputje nga sundimi i egėr kolonial qindra vjeēar i Serbisė (1842-2008). Ndryshe, Serbia, sė bashku me Evropėn dhe me Rusinė, ekziston rreziku qė shqiptarėt e atjeshėm, tė ngelin edhe pėr njė kohė shumė tė gjatė nėn vargonjtė kolonialistė dhe imperialistė tė Serbisė gjenocidale.
(9) Nėse pas hyrjes sė Serbisė nė Evropė, tė paktėn (minimumin), do tė vinte nė shprehje zbatimi i Planit tė Marti Ahtisarit pėr Kosovėn nė Preshevė, Bujanoc dhe nė Medvegjė, atėherė tė gjithė ne kemi arsye tė jemi optimist pėr njė tė ardhme mė tė gėzuar dhe mė tė lumtur pėr vėllezėrit dhe motrat tona nė pjesėn lindore tė Shqipėrisė Etnike.
(10) Shqiptarėt e Preshevės, tė Bujanocit dhe tė Medvegjės, duhet tė kėrkojnė me kėmbėngulje mbėshtetjen nga Tirana, nga Prishtina dhe nga Tetova, qė tė marrin hapa konkret urgjentė me partnerėt e tyre ndėrkombėtarė (SHBA, BE , OKB dhe NATO), qė zbatimi i Planit tė Marti Ahtisarit tė transferohet nga Kosova nė kėto tri qendra shqiptare (Preshevė, Bujanoc dhe Medvegjė) tė Shqipėrisė Etnike. Si minimum i minimumit, vetėm kjo alternativė e pėrkohėshme politike mund tė qetėsojė gjendjen nė trekėndėshin Preshevė-Bujanoc-Medevgjė. Ndryshe, nėse ne mbėshtetemi nė gėzimin dhe lumturinė kolektive tė hoxhės, tė myftiut dhe tė kryetarit, Nexhmedin Saqipi, se me hyrjen e Serbisė nė BE-, shqiptarėt nė Preshevė, nė Bujanoc e Medvegjė, do tė fitojnė tė drejtat e tyre, jo vetėm se do tė jemi nė vonesė, por ekziston rreziku potencial, qė kjo pjesė dhe ky territor kombėtar dhe shtetėror natyror i Shqipėrisė Etnike, tė ngelė edhe pėr shumė vjet pronė e sovranitetit kolonial tė Serbisė sė Madhe.
Pėr fund, ska asnjė dilemė se Serbia dhe serbėt kanė arsye pse ti gėzohen Marrėveshjes sė lidhur tė Serbisė me BE-nė, sepse kjo ėshtė edhe vula pėrfundimtare e amnistimit dhe e rehabilitimit legal tė Serbisė dhe tė serbomėdhnjėve nga tre gjenocidet e tyre, tė kryera nė Kroaci, nė Bosnjė dhe nė Kosovė. Edhe ky akt amoral, antihuman dhe antiligjor i BE-sė, ashtu sikurse I OKB-sė dhe i OSBE-sė (qė e amnistuan dhe e rehabilituan nga agresionet dhe nga luftėrat gjenocidale kundėr kroatėve, myslimanėve dhe shqiptarėve, tė kryera gjatė viteve 1990-1999) para tėrė botės pėrparimtare civilizuese provoi triumfin e politikės fiktive mbi tė drejtėn, drejtėsinė, barazinė, lirinė, humanizmin, dhe mbi sistemin juridik pozitiv ndėrkombėtar
1 Maj 2008 |
