| Vizitorët online në arkiv:
vizitorë |
|
| » KLERI ORTODOKS PRIJATAR DHE NXITĖS I LUFTĖRAVE |
| Postuar mė datėn: 2008-03-28 08:11:19 nga admin4 :: Kategoria: Opinione |
| » Opcionet për artikullin |
|
Kemi kombe qė identifikohen me fenė, por dhe shtete tė krijuara nė mite fetare. Pėr kombe qė identifikohen me fenė nuk e kemi ndėrmend kėsaj radhe tė bėjmė fjalė.
Kleri jo vetėm nė tė kaluarėn, por edhe sot ka rol tė rėndėsishėm, madje edhe vendimtar nė mbrojtjen e mitit pėr hapėsirėn ku shtrihet. Nė kėtė shkrim do tė veēoja klerin Ortodoks, qė mė i theksuar ėshtė nė Serbi, por nė pėrgjithėsi mundohet tė luaj rolin e vetė parėsor nė politikė edhe nė shtetet tjera. Nė Greqi kjo luan rolin e vet vetėm pėr tė shtrirė truallin e vet nė Shqipėrinė e Jugut dhe nė identifikimin nėpėrmjet fesė pėr hallexhinjtė qė shkojnė pėr tė kėrkuar punė atje. Ajo nė radhė tė parė bėnė trysni pėr tė ndėrruar emrin dhe mbiemrin nėse do akėcili pėr tė qėndruar dhe punuar. Nė Shqipėri shteti i lė hapėsirė pėr tė ngritur kulte fetare edhe aty nuk duhet lejuar, sepse ose prish pjesė urbane tė qyteteve, ose prish hapėsirėn kulturore kombėtare. |
|
Shkruan: Afrim MORINA
Nė Maqedoni shteti i lė hapėsirė tė veprojė nė mėnyrė provokuese nė meset ku janė kryesisht shqiptarėt ose afėr tyre. Shembuj pėr kėtė kemi nė Korēė, Shkup dhe Prishtinė, ku janė ngritur kulte me pėrmasa tė mėdha (logjika e dominimit psikik) dhe nė ambiente tepėr provokuese, por dhe tė cilėsuara se janė vetėm tė kombeve, tė cilat i kanė ngritur ato.
Logjika e kėtyre provokimeve bėhet edhe me ngritjen e monumenteve tė mėdha qė ti ngacmojė psikikisht, tė mbahet mesha nė gjuhėn e akėcilit meshtar tė shtetit qė e dėrgon nė misionin e shenjtė pėr vete, pėr tė arritur qėllimin e vetė. Edhe pse kisha Ortodokse nė Shqipėri ėshtė autoqefale, kėtė nė e respekton Pushteti nė Shqipėri, por edhe njė pjesė e dėrmuar e klerit, qė shumica janė grekė. Nė viset shqiptare tė ish-Jugosllavisė, kisha ortodokse identifikohet me kishė serbe, malazeze dhe maqedonase. Pra qė nė tė gjitha rastet kjo fe identifikohet me kombin, pa marrė mundimin nga asnjė garniturė politike e shkencore shqiptare pėr tė mbrojtur atė si vlerė kombėtare dhe qė u takon edhe ortodoksėve shqiptarė, sepse vetė pozita gjeografike e trojeve tona nė kohėn e ndarjes sė Konstatinopolit nga Vatikani ka bėrė qė shqiptarėt nė masė tė madhe ti takojnė kishės sė Konstatinopolit, e qė gjithnjė, pothuaj ėshtė trajtuar si kishė sllave.
Gjatė historisė kreu i kishės ortodokse nė relacionin me shqiptarėt kanė bėrė edhe politika shtetėrore, duke u nisur nga ngritja e kulteve, vetėm pėr tė mbuluar hapėsirė, sipas parimit ku ėshtė njė ortodoks aty ėshtė tokė e shenjtė e tyre. Ortodoksizmi nė kėto shtete ka krijuar edhe mite pėr Kosovėn djep i Serbisė, Kosova syri i Serbisė, Kosova zemra e Serbisė dhe sot tė gjitha kėto bėhen gjoja se mbrojnė tokėn e shenjtė tė tyre, tė krijuar nga njė mit Shėn Sava, qė kam bindjen, kur do tė vijnė brezat e rinj do tė turpėrohen me kėtė personifikim tė kombit tė tyre.
Para ekraneve televizive opinioni ndėrkombėtar shqiptarėt kudo e identifikojnė me minare xhamish, duke harruar se shqiptarėt i kanė qė tė tri konfeksionet tė veta, me kulte identifikuese, por me ortodoksizėm sllavo-grek tė okupuar, ndėrsa i ikin njė realitetit mesjetar, qė nė asnjė vend tė botės nuk mund ta shohim, pos nėpėr filma antikė.
Nė fund shekullin e kaluar dhe nė kėtė fillimshekulli dalin klerikėt ortodoks dhe u japin bekimin luftėtarėve tė lirisė pėr tė mbrojtur tokat e shenjta tė tyre. Asnjė pushtetar serb, malazezė, maqedonas, grek nuk ka ndodhur tė mos jetė pėrkrah klerit nė propagandimin e sė vėrtetės pėr tokat e tyre tė shenjta, kur kanė qenė nė pyetje shqiptarėt. Edhe gjatė bisedimeve nė Vjenė kjo filozofi e tokės sė shenjėt ka dominuar te Ahtisari, sepse dikur kishte udhėhequr shoqatėn pėr mbrojtjen e kulturės ortodokse dhe me sugjerimin e tyre ua ka plotėsuar apetitet. Kjo tė shtynė pėr tė dyshuar se kėtu ka gisht vet kisha dhe politika serbe, sepse kishin njė njohės tė mirė tė kėsaj fushe, njė aleat tė pėrbetuar pėr ti plotėsuar apetitet e tyre fetare, njė politikan tė zhdėrvjellėt pėr qarqet ndėrkombėtare dhe njė bindės i mirė, jo vetėm pėr shqiptarėt, (kėta nuk kishin dijeni fare se ēka po ndodhte me eks territore tė kishės ortodokse), por edhe pėr botėn tjetėr. Kėtė komoditet territorial nuk e gėzojnė as katedralet e tyre nė vendet e tyre, e mos tė flasim pėr kishat provinciale.
Jemi mėsuar nėpėr filma duke i parė luftėrat qė dikur quheshin tė shenjta, si kryqėzatat, pushtimet turke, etj. kur luftėtarėt para se tė niseshin pėr nė front i bekonte kleri. Kemi menduar se kjo ėshtė vetėm e kaluar dhe do tė mbetėt vetėm pėr historinė dhe analitiket si psikologėt, kulturologėt, neuropsikiatritė etj. tė merren me kėtė fenomen. Mirėpo qė nga lufta nė Bosnje e Hercegovinė e deri nė mbarim tė luftės nė Kosovė, madje edhe nė deklarimet politike, konferenca shtypi, tubime e protesta, po shihet se kleri ėshtė nė qendėr tė vėmendjes, madje edhe politikanėt nė fushata elektorale marrin bekimin prej tyre dhe ai qė ėshtė mė i zėshėm pėr tė kthyer nė vend nderin dhe historinė edhe mbėshtetet. Sot mė tė njohur janė, jo vetėm pėr ne, por edhe pėr qarqet politike ndėrkombėtare, klerikėt me zėrin e tyre dominues dhe miratues tė politikave okupuese kundėr shqiptarėve, se sa formacionet ushtarake vrastare dhe zjarrvėnėse sipas parimit tė tokės sė djegur.
Kisha ortodokse ka edhe regjistratorėt e banorėve, familjeve, pronės, shkollimit etj. dhe atė qė nuk mundėsh pėr ta gjetur nė arkiva shtetėrore e gjen aty, sepse ajo pėrkujdeset pėr tė gjitha lėshimet qė i bėnė politika institucionale serbe, maqedonase, malazeze dhe greke, sepse ajo ėshtė prijatare shpirtėrore e tyre dhe si e tillė pėrkujdeset pėr grigjėn e vetė, se pushtetarėt mund tė harrojnė tė mbajnė evidenca. Kleri serb ruan tapitė e Shėn Savės, ata u pėrkujdesėn pėr Betejėn e Kosovės, ata u pėrkujdesen pėr ekspozimin e eshtrave tė Lazarit nė njė turne nė fund tė shekullit tė kaluar, sepse shpirti i tij e kėrkonte kėtė pėr tė parė se a ishte e pastruar ngas banorėt toka e preferuar e tij dhe nė kėtė marsh ishin edhe kolona e pestė dhe shtypi i verdhė. Pastaj vjen Gazimestani ku krerėt politikė komunist dhe ai fetar treguan dhėmbėt me paralajmėrim tė apokalipsės, e cila pas pak vitesh filloi tė zbatohet, pėr tė pėrmbushur ėndrrėn e dushanėve, lazarve, garashaninve, andriqve, qubrilloviqve dhe shumė iqve tjerė gjer Kushtunica e i moderuari Tadiq, i cili e pėrfill amanetin e Garashaninit Fytyrėn mbaje kah perėndimi e dorėn kah lindja.
Pėr kėtė politik qė bėnė kleri ortodoks duhet politika shqiptare tė ngre zėrin fuqishėm, tia qes gjithė tė palarat qė bėnė ajo nė dėm tė ēėshtjes sonė kombėtare dhe duhet krijuar hapėsirė qė ortodoksėt shqiptarė tė kenė tretmanin e merituar nė kultet e veta dhe tė qėndrojnė si parzmore pėr ēėshtje kombėtare si paraardhėsit e tyre dikur.
28.03.2008 |
| --------- |
| • TITUJ TĖ NGJASHËM |
|
Copyright © 2000-2008 DERVINA.COM - Tė gjitha tė drejtat e rezervuara
Arkivi u punua nga A.Nushi - Webmaster |
|
